كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي - ٤ - باب قول النبي ﷺ: "لا تزال جهنم تقول: "هل من مزيد؟ حتى يضع رب العزة فيها رجله، وقول الله: ﴿ألهم أرجل يمشون بها﴾ [سورة الأعراف: ١٩٥] وذكر القدم، والقفا والخلف - ج: 3 - ص: 152

وقَدِي وقطي وحسبي وبجلي كله واحد.

٧٠ - قال عثمان بن سعيد الدَّارمي: حدثنا عبد الله بن صالح (١)، أنَّ معاوية بن صالح (٢)، حدَّثه عن راشد بن سعد (٣) أن رسول الله ﷺ قال: "إنَّ اللَّهَ يَطْوِي المظَالِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَجْعَلُهَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ، إِلَّا مَا كانَ مِنْ أَجْرِ الأَجِيرِ، وَعَقْرِ الْبَهِيمَةِ (٤)، وَفَضِّ الخَاتَم بِغَيْرِ حَقٍّ" (٥). يريد افْتِضَاضَ الأَبْكَار (٦). (٧)

رواه أبو عبد الله بن مندة لأبي زرعة هو الدمشقي (٨)، عن أبي صالح (٩)، عن معاوية بن صالح.

وروى أبو إسماعيل الأنصاري لعُمَير بن مَرداس الدُّونقي (١٠)، عن محمد بن عبد العزيز الباوردي (١١)، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النَّبيّ ﷺ نحوه (١٢).

---

(١) عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، أبو صالح المصري كاتب الليث صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة. خت د ت ق. التقريب (رقم الترجمة ٣٣٨٨).
(٢) معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي، أبو عمرو الحمصي، صدوق له أوهام [سبقت ترجمته بحديث رقم (١٦)].
(٣) راشد بن سعد المَقرَئي الحمصي ثقة كثير الإرسال. بخ ٤. التقريب (رقم الترجمة ١٨٥٤).
(٤) معنى (عقر البهيمة): قال ابن الأثير في "النهاية": أصل العَقْر: ضَرْب قوائِم الْبَعِيرِ أَوِ الشاةِ بالسيفِ وَهُوَ قائمٌ. (٣/ ٢٧١).
(٥) فوائد من الحديث:
* في الحديث وعيد لهؤلاء الثلاثة: وهم من أخذ أجر الأجير، ومن عقر البهيمة، ومن فض الخاتم بغير حق.
* وفيه أنَّ منْع أجر الأجير كبيرة من الكبائر ويدل عليه ما ورد في البخاري برقم (٢١٥٤): "عن النَّبيّ ﷺ قال: قال الله ﷿: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ".
(٦) هو كناية عن الوطء، وفضَّ الخاتَم، والخَتْم إذا كسره وفتحه. النهاية لابن الأثير (٣/ ٤٥٤).
(٧) رواه الدارمي في "الرد على المريسي" (١/ ٤٠٩)، وابن مندة في "الرد على الجهمية" (١٤).
الحكم على الحديث: ظاهره الإرسال فراشد بن سعد لم يدرك النَّبيّ ﷺ. انظر: تهذيب التهذيب (٣/ ٢٢٦).
(٨) عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري، أبو زرعة الدمشقي، ثقة حافظ مصنف. د. التقريب (رقم الترجمة ٣٩٦٥).
(٩) أبو صالح: هو عبد الله بن صالح السابقة ترجمته في أول الحديث.
(١٠) عمير بن مرداس الدونقي: قال الخليلي: ثقة مشهور، بقي إلى قرب الثمانين ومائتين. تاريخ الإسلام (٦/ ٥٨٣ رقم الترجمة ٣٠٦).
(١١) محمد بن عبد العزيز الباوردي لم أجد له ترجمة.
(١٢) لم أقف على هذه الرواية. والحديث مرسل، قال أبو زرعة: راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص مرسل. تهذيب التهذيب (٣/ ٢٢٦).