(٢) لم أقف على رواية الدارقطني، وذكرها ابن القيسراني في "أطراف الغرائب والأفراد" (٣٥٥). وروى الحديث الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١٠٧٩)، من طريق الحكم بن سليمان والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٨٨)، من طريق سعيد بن سليمان، كلاهما عن محمد بن الحسن بن يزيد الهمداني، به. الحكم على الحديث: قال الألباني في "الضعيفة" على إسناد الأصبهاني: منكر، ثم قال: "إسناده ضعيف؛ أبو حمزة الثمالي متفق على ضعفه، بل تركه الدارقطني وغيره" (١١/ ٢٧٠) رقم (٥١٦٥). (٣) ذكرها ابن القيسراني في "أطراف الغرائب والأفراد" عقب حديث (٣٥٥). (٤) خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان، ثقة ثبت [سبقت ترجمته بحديث رقم (٣٧)]. (٥) حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل الكوفي، ثقة تغير حفظه في الآخر. ع. التقريب (رقم الترجمة ١٣٦٩). (٦) غزوان الغفاري، أبو مالك الكوفي، مشهور بكنيته، ثقة. [سبقت ترجمته بحديث رقم (٥٤)]. (٧) رواه سعيد بن منصور في "سننه" (٦/ ٣٢٥ - ٣٢٦) رقم (٥١٩). وقال سعد آل حميد في تحقيقه للكتاب: لم أقف عليه. (٨) محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء، وابن المحب أحمد بن عبد الله بن أحمد المقدسي الصالحي [سبقت ترجمتهما بحديث رقم (٥٥)]. (٩) محمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسي، خطيب مردا [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (٤١)]. (١٠) محمد بن أحمد بن أبي نزار، أبو عدنان، المعير الجليل، سمع (المعجم الصغير) من أبي بكر بن ريذة، حدّث عنه: أبو موسى المديني، ويحيى الثقفي، قال السمعاني: هو شيخ سديد، صالح، مات سنة (٥١٦ هـ). انظر: السير (١٩/ ٤٥٧ رقم الترجمة ٢٦٥).