كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي - ١٠ - باب في رضي الله ... (رضي الله عنهم ورضوا عنه) في قد سمع [٢٢] وفي لم يكن [٨]، وفي براء [١٠٠]، وفي المائدة [١١٩] - ج: 3 - ص: 265

فَقَدْ عَوَّضَ الرَّحْمَنُ مِنْهَا جزاهُ وَمَنْ … يُرْضِهِ الرَّحْمَنُ يَا قَوْم يَسْعَدِ

فإِنِّي وَإِنْ قُلْتُمْ غَوِيٌّ مُضَلَّلٌ … سَفِيهٌ عَلَى دَيْنِ النبي مُحَمَّدِ

أُرِيدُ بِذَاكَ اللَّهَ وَالحقُّ دِينُنَا … عَلَى رَغْمِ مَنْ يَبْغِي عَلَيْنَا وَيَعْتَدِي (١)

فمهلًا بني فِهْر (٢) فلا تنطقوا الخَنا (٣) … وتستوخموا غِب الأحاديث في غد (٤)

وتدعوا بويل في الجحيم وأنتم كذا … مقعد في ملتقى النَّار مُوصَد

إذا ما دعوتم بالشَّراب سقيتم … صديدًا وماء آجنًا (٥) لم تبرّد (٦)

وقال عباس بن مرداس (٧):

يَغْشَى ذَوِي النَّسَبِ الْقَرِيبِ وَإِنَّمَا … يَبْغِي رِضَا الرَّحْمَنِ ثم رِضَاكا (٨)

وقال:

رِضَا اللَّهِ نَبْغِي لَا رِضَا النَّاسِ … نَبْتَغِي وللَّه مَا يَبْدُو جَمِيعًا وَمَا يَخْفَى (٩)

وقال:

نَمْضِي وَيَحْرُسُنَا الْإَلَهُ بِحِفْظِهِ … واللهُ ليس بضائعٍ مَن يَحْرُس

---

(١) روية الأموي مفقوده، ورواه أبو نعيم الأصبهاني في "الحلية" (١/ ٠٣).
(٢) بنو فهر: قال ابن حزم في "جمهرة أنساب العرب": قريش هم: بنو فهر بن مالك بن النضر بن كناية بن خزيمة بن مدركة بن إلياس .... وبطون قريش: بنو العباس، وأبي طالب، وأبي لهب، والمحارث، بني عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك … إلخ. (١/ ٤٦٤).
(٣) معنى (الخَنا): قال ابن الأثير في " النهاية ": "الخَنَا: الفُحْشُ في الْقَوْلِ". (٢/ ٨٦).
(٤) معنى (غِب): قال ابن منظور في "لسان العرب ": "غِبُّ الأَمْرِ ومَغَبَّته: عاقبتُه وآخِرُه. وغَبَّ الأَمرُ: صارَ إِلى آخِرِهِ". (٣/ ٣٣٦).
(٥) معنى (ماء آجِن): قال ابن الأثير في "النهاية": "هو الماء الْمُتغَيُّر الطَّعْم وَاللَّوْنِ". (١/ ٢٦).
(٦) لم أقف عليها.
(٧) عباس بن مرداس بن أبي عامر السلمي، صحابي مشهور، أسلم بعد يوم الأحزاب وسكن البصرة. د ق. التقريب (رقم الترجمة ٣١٩٠).
(٨) ذكرها ابن كثير في "البداية والنهاية" (٤/ ٣٤١).
(٩) ذكرها ابن كثير في "البداية والنهاية" (٤/ ٣٤٢). بلفظ: "رضا الله ننوي"