كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٣: تحقيق أمامة بنت محمد المهدي - ١٠ - باب في رضي الله ... (رضي الله عنهم ورضوا عنه) في قد سمع [٢٢] وفي لم يكن [٨]، وفي براء [١٠٠]، وفي المائدة [١١٩] - ج: 3 - ص: 274

ابن المقفع: اسمه أحمد فيما أظن، وذكر سعد الريجابي في آخر شرح قصيدته عبد الله بن المقفع في من استأصلهم الملوك من أهل الضلال.

٢٥٣ - أخبرنا محمد بن أحمد الزّرَّاد (١)، أنا محمد بن محمد بن محمد (٢)، أنا عبد المعز بن محمد (٣)، أنا زاهر بن طاهر (٤)، أنا محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَروذِي، أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا عبد الله بن محمد بن سيار (٥)، ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقا (٦)، ثنا أبي (٧)، ثنا شعبة (٨)، عن يعلى بن عطاء (٩)، عن أبيه (١٠)، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: "رِضَا الرَّبِّ في رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ" (١١).

---

(١) محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء، أبو عبد الله الزّرّاد [سبقت ترجمته بحديث رقم (٥٥)].
(٢) لعله: محمد بن محمد بن أبي الفتوح، محمد أبو الفضل القرشي التيمي البكري، العالم الصالح الزاهد، سمع من أبي طاهر السِّلَفي، مات سنة (٦٦٥ هـ) السير (٢٢/ ٨٩ رقم الترجمة ٦٢).
(٣) عبد المعز بن محمد بن أبي الفضل الساعدي، أبو روح الهروي الصوفي، شيخ معمر صدوق [سبقت ترجمته بحديث رقم (١٩٥)].
(٤) رجال الإسناد هم: زاهر بن طاهر بن محمد الشِّحامي، ومحمد بن عبد الرحمن الكَنْجَروذي أبو سعد، ومحمد بن أحمد بن حمدان أبو عمرو الحيري [سبقت ترجمتهم بحديث رقم (٤٠)].
(٥) عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني، إمام حافظ ناقد، مات سنة (نيف وثلاث مائة). السير (١٤/ ١٤٦ رقم الترجمة ٨١).
(٦) هارون بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي أبو محمد الموصلى نزيل الرملة صدوق. د س. التقريب (رقم الترجمة ٧٢٢٦).
(٧) زيد بن أبي الزرقاء يزيد الثعلبي الموصلي، أبو محمد نزيل الرملة ثقة. د س. التقريب (رقم الترجمة ٢١٣٨).
(٨) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، ثقة حافظ [سبقت ترجمته بحديث رقم (٥١)].
(٩) يعلى بن عطاء العامري ويقال الليثي الطائفي، ثقة. رم ٤. التقريب (رقم الترجمة ٧٨٤٥).
(١٠) عطاء العامري الطائفي، مقبول. بخ د ت س. التقريب (رقم الترجمة ٤٦٠٩).
(١١) روايات الحديث عن شعبة:
أ/ من رووه مرفوعًا إلى النبي ﷺ:
١/ طريق هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، عن أبيه: رواه الخليلي في "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (١٧٩). ولم أقف على رواية ابن قانع.
٢/ طريق القاسم بن سليم الصوّاف: رواه ابن شاذان في "الثاني من أجزاءه" (٧٧) وفيه عن القاسم بن سليمان الطوّاف، ورواه الطبراني في "الكبير" (١٣/ ٤٩٤) رقم (١٤٣٦٨)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٤٤٥).
٣/ طريق خالد بن الحارث: رواه الترمذي في "السنن" (١٨٩٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٤٤٧)، والبزار في "مسنده" (٢٣٩٤)، وابن حبان (٤٢٩)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (٢٩٩).
٤/ طريق أبي إسحاق الفزاري: رواه أبو الشيخ في "الفوائد" (٢٨).
٥/ طريق الحسين بن الوليد: رواه الخليلي في "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (٢/ ٨٠٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٤٤٦).
=٦/ طريق أبي عتَّاب الدلال: رواه ابن بطة في "الإبانة الكبرى" (٩٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٤٤٧).
ورواه الحاكم في "المستدرك" (٧٢٤٩)، والطبراني في "الكبير" (١٣/ ٤٩٤) رقم (١٤٣٦٧) من طرق عن شعبة مرفوعًا. ب/ من رووه موقوفًا على ابن عمر:
١/ طريق آدم بن أبي إياس: رواه البخاري في "الأدب المفرد " (٢).
٢/ طريق النضر بن شميل: رواه البغوي في "شرح السنة" (٣٤٢٣)،
الحكم على الحديث: صححه الحاكم ووافقه الذهبي، وكذلك صححه ابن حبان، وقال الألباني في "التراجعات": أداني البحث والتحقيق إلى القول بأن الحديث لا ينزل عن رتبة الحسن بمجموع طرقه. انظر: التراجعات رقم (٢)، وله في "الصحيحة " (٥١٦).