كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٨ - باب الختم والطبع والإضلال والإغواء والإملاء والصد. - ج: 5 - ص: 264

وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ، .. " الحديث (١).

في الحادي عشر من حديث أبي سهل بن زياد (٢)، وفي الأول من معجم ابن جُميع (٣)، والأول من الدعاء للطبراني (٤)، وفي باب فضائل الأعمال لابن شاهين (٥)، وجزء (الفيل) (٦)، وروي من حديث معاذ بن جبل في: جزء إسحاق بن الفيض (٧)، والأول من الدعاء للطبراني (٨).

٢١٨ - حديث كثير بن عبد الله بن أبي هاشم (٩)، عن أنس بن مالك، رفعه: "يَا بُنَيَّ أَكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ، فَإِنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ الْمُبْرَمَ (١٠) ". في الثاني من فضائل الأعمال لابن شاهين (١١).

٢١٩ - في الأول من غرائب شاذان: إسحاق بن إبراهيم لعكرمة، عن ابن عباس، في

---

(١) رواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (٢٤٩٨)، والحاكم في المستدرك برقم (١٨١٣)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (٢٤٦)، والشهاب القضاعي في مسنده برقم (٨٥٩) بنحوه. وبرقم (٨٦٠) و (٨٦١)، والبزار في مسنده برقم (٧٢) بمعناه. وقال ابن عدي في الكامل (٤/ ١٧١) - بعد ذكر الحديث -: وهذا يرويه زكريا عن عطاف عن هشام. وقال: وزكريا بن منظور ليس له أحاديث أنكر مما ذكرته، وهو ضعيف كما ذكروه إلا أنه يُكتب حديثه.
(٢) أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، البغدادي. أبو سهل (٢٥٩ - ٣٥٠ هـ) من: أحمد العطاردي، ومحمد بن الجهم، وغيرهما. حدث عنه: الدارقطني، وأبو علي بن شاذان، وغيرهما. الإمام، المحدث، الثقة، مسند العراق، قال الخطيب: كان صدوقًا … انظر: السير (١٥/ ٥٢١ - ٥٢٢) (رقم: ٢٩٩). ولم أقف عليه في حديثه "مخطوط.
(٣) رواه ابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (ص: ١٠٥) بنحوه.
(٤) رواه الطبراني في الدعاء برقم (٣٣) بنحوه.
(٥) رواه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال برقم (١٤٩).
(٦) أقرب قراءة لها.
(٧) إسحاق بن الفيض بن محمد الثقفي الأصبهاني. أبو يعقوب مات بعد (٢٥٠ هـ) روى عن: الوليد بن مسلم، وابن عيينة، وغيرهما. روى عنه: محمد بن يحيى بن منده، ومحمد بن جعفر الأشعري، وغيرهما. وثقه بعضهم. انظر: تاريخ الإسلام (٦/ ٥٠ - ٥١) (رقم: ١٠٥)، وتاريخ أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني (١/ ٢٥٩) برقم (٤٢٢).
(٨) رواه الطبراني في الدعاء برقم (٣٢) بنحوه.
(٩) كثير بن عبد الله السامي الناجي. أبو هاشم. روى عن: أنس بن مالك، والحسن البصري. روى عنه: إبراهيم بن عبد الله الهروي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهما. وهو ضعيف. قال البخاري: منكر الحديث. انظر: تهذيب الكمال للمزي (٢٤/ ١٢١ - ١٢٢) (رقم: ٤٩٤٤).
(١٠) القضاء المبرم هو الذي يمكن فيه التغيير، بخلاف القضاء المحكم هو الذي لا تغيير فيه ولا تبديل. انظر: كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم لمحمد الفاروقي (٢/ ١٤١٧).
(١١) رواه ابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال برقم (١٥٠).