كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١٠ - باب ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء. - ج: 5 - ص: 281

تَصْطَكُّ (٢) أليَاهُنْ (٣) مُشْركِاتٍ، وَهَذَا أَوَّلُ شِرْكِ فِي الإِسْلَام، وَالله لَا يَنْتَهِي بهمْ سُوءُ رَأْيِهِمْ حَتَّى يُخْرِجَ اللهَ مِنْ أَنْ يُقَدِرَ الخيرَ، كَمَا أَخْرَجُوهُ مِنْ أَنْ يُقَدِرَ الشر" (٤).

قال بقية: فلقيت العلاء بن عتبة، فحدثني به عن محمد بن عبيد، عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ بمثله (٥).

٢٤٣ - عن طاوس (٦)، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ: "يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّكَ لَعَلَّك تَبْقَى بَعْدِي فَتَلْقَى قَوْمًا يُكَذِّبُونَ بِقَدَرِ اللَّهِ الذُّنُوبَ عَلَى عِبَادِهِ، استَقَوْا ذَلِك مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَحَدًا مِنْهُمَ فَابْرَأْ إِلَى اللهِ مِنْهُ، فَإِنِّي مِنْهُ بَرِيءٌ" (٧). في الجزء الخامس من أمالي أبي القاسم بن بشران (٨).

---

(٢) أي: تزدحم.
(٣) أي: أعجازُهُنّ. انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٦٤).
(٤) رواه ابن راهويه في مسنده - مسند ابن عبا - برقم (٨٦٥). وأحمد في مسنده برقم (٣٠٥٤) والفريابي في القدر برقم (٤١٥) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (١١١٦)، وابن أبي عاصم في السنة برقم (١١١٦) ولم يذكر قول ابن عباس. وقالوا: (العلاء بن الحجاج) وليس (العلاء بن عتبة). بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (١/ ٣٩): إسناده ضعيف، رجاله ثقات، غير محمد بن عبيد المكي، وهو ابن أبي صالح فإنه ضعيف كما جزم به الحافظ، والعلاء بن الحجاج ضعفه الأزدي، وهو من طريق: الأوزاعي، عن العلاء، عن محمد بن عبيد، عن ابن عباس، منقطع. ومن طريق: بقية، عن العلاء، متصل لأنه أدخل بينهما مجاهدا.
(٥) السنة لابن أبي عاصم (١/ ٣٩) وقال: العلاء بن الحجاج.
(٦) طاوس بن كيسان اليماني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٦).
(٧) رواه الطبراني في معجمه الكبير برقم (١١١٧٩) من طريق: أبو ضمرة، عن ابن سمعان، عن عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن سابط. بنحوه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٢٠٥): وفيه عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك.
(٨) رواه ابن بشران في الجزء الأول من أماليه برقم (٣٦٠) من طريق: الحسن بن عرفة، عن الحسن بن خالد، عن عبد الصمد بن عبد الله بن عمرو بن دينار، عن طاوس، عنه.