كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١٠ - باب ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء. - ج: 5 - ص: 287

٣٢]، وَقَالَتِ الأَنْبِيَاءُ قَوْلَ لُوطٍ: ﴿قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ [هود: ٨٠] وَقَالَ أَهْلُ الجنَّةِ: ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ﴾ [الأعراف: ٤٣]، وَقَالَ أَهْلُ النَّارِ: ﴿قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ﴾ [المؤمنون: ١٠٦]، وَقَالَ إِبْلِيسُ: ﴿رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي﴾ [الحجر: ٣٩]) (١).

٢٥١ - قال أبو عمر الطلمنكي: أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الهمذاني (٢)، ساكن مكة فيما استجيز لنا منه فأجازه، قال: ثنا أبو بكر محمد بن القاسم الذهبي (٣)، ثنا أحمد بن عامر (٤)، ثنا عمر بن حفص (٥)، ثنا معروف الخياط (٦)، قال: سمعت واثلة بن الأسقع (٧)، يقول: قال رسول الله ﷺ: "لَوْ أَنْ مُرْجِئًا، أَوْ قَدَرِيًا، مَاتَ، وَدُفِنَ، ثمَّ نُبِشَ بَعْدَ ثَلَاثَة أَيَّام لَوُجِدَ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ" (٨).

قال الطلمنكي: "إن صح متنه على أن إسناده، فالذي ردهم عن القبلة، إعراضهم على كتاب الله، ورغبتهم عن سنة رسول الله محمدًا صراحًا. قال النبي ﷺ بعد أن وصفهم بكثرة الصلاة والقيام: "يَمْرُقونَ (٩) مِنْ الإسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الْرَمِيةِ، ثُمَ لَا يَعُودُونَ حَتَّى يَعُودُ السَّهْمُ عَلَى فَوْقِهِ".

---

(١) رواه ابن بشران في الجزء الثاني من أماليه برقم (١٣٦٨).
(٢) على بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني الصوفي، أبو الحسن. مات سنة: (٤١٤ هـ) حدث عن: أبي الحسن علي القطان، وأحمد بن عثمان الأدمي، وغيرهما. روى عنه: عبد الغني بن سعيد، وأبو علي الأهوازي، وغيرهما. قال أبو الفضل بن خيرون: تكلم فيه. قال: وقيل: إنه يكذب. وقد اتهموه بوضع الحديث. انظر: تاريخ الإسلام (٩/ ٢٣٨ - ٢٣٩) (رقم: ١٤٥).
(٣) محمد بن علي بن القاسم بن خالد بن سعيد بن عبد الرحمن الذهبي. أبو بكر. لم أقف له على ترجمة. وصاحب التاريخ المشهور هو: الإمام الذهبي - محمد بن أحمد بن عثمان.
(٤) البرقعيدي أو الدمشقي يأتي توضيحه.
(٥) عمر بن حفص الدمشقي الخياط. مات ما بين سنتي (٢٤١ - ٢٥٠ هـ) روى عن: معروف الخياط. وروى عنه: أحمد بن عامر، وأبو الحسن بن جوصا، وغيرهما. وهو منكر الحديث. انظر: تاريخ الإسلام (٥/ ١١٩٢) (رقم: ٣٤٣).
(٦) معروف بن عبد الله الخياط، أبو الخطاب الدمشقي، ضعيف، من الخامسة. ق. التقريب (رقم: ٦٧٩٤).
(٧) واثلة بن الأسقع بن كعب الليثي، صحابي مشهور، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٣).
(٨) ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٣/ ٥٦٦) بنحوه، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٧٧) وقال: قال ابن عدي: حديث معروف منكر جدًّا، لا يتابع عليه.
(٩) أي يجوزونه ويخرقونه ويتعدونه، كما يخرق السهم الشيء المرمي به ويخرج منه. انظر: النهاية لابن الأثير (٤/ ٣٢٠).