كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١١ - باب ما جاء في القدرية - ج: 5 - ص: 293

محمد بن المتوكل (٢)، ثنا معتمر بن سليمان (٣)، عن الحجاج بن فَرافِصة (٤)، عن نافع (٥)، عن ابن عمر، قال: جاء رجل فسأله عن القدر وهؤلاء القدرية، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "هُمْ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ" (٦).

روى عن زكريا بن منظور (٧)، عن أبي حازم (٨)، عن نافع هكذا (٩). وهو في الرد على الجهمية (لنفطوية) (١٠).

ولزكريا بن منظور: عن ثعلبة بن مالك (١١)، عن أبي حازم.

ورواه الحكم بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سعيد بن العاص (١٢)، عن الجعيد بن

---

(٢) محمد بن المتوكل الهاشمي، صدوق، عارف، له أوهام كثيرة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٢).
(٣) معتمر بن سليمان التيمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٢).
(٤) حجاج بن فُرافِصة الباهلي البصيري، صدوق، عابد، يهم، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤١).
(٥) نافع أبو عبد الله المدني، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٨٤).
(٦) رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (١٥٠٩)، وابن بشران في الجزء الأول من أماليه برقم (٣٤١).
(٧) زكريا بن منظور بن ثعلبة القرظي الأنصاري. أبو يحيى. مات سنة: (١٨١ - ١٩٠ هـ) روى عن: زيد بن أسلم، وأبي حازم. وروى عنه: الحميدي، وإبراهيم بن المنذر، وغيرهما. ضعفه أبو حاتم، وغيره. وقال الدارقطني: متروك. انظر: تاريخ الإسلام (٤/ ٨٥١ - ٨٥٢) (رقم: ١١٦).
(٨) سلمة بن دينار أبو حازم الأعرج، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٢).
(٩) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (٣٣٨) ولم يذكر: نافع. وقال الألباني في ظلال الجنة (١/ ١٥٠): حديث حسن رجاله ثقات غير زكريا بن منظور ففيه ضعف، لكنه قد توبع. ورواه الآجري في الشريعة برقم (٣٨١) و (٣٨٢)، والطبراني في معجمه الأوسط برقم (٢٤٩٤)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (١١٥٠)، والبيهقي في القضاء والقدر برقم (٤٠٨)، وقاضي المارستان في مشيخته الكبرى برقم (١١٢) بنحوه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٢٠٥): وفيه زكريا بن منظور، وثقه أحمد بن صالح وغيره، وضعفه جماعة.
(١٠) أقرب قراءة لها، وكتابه مفقود. ونفطويه هو: إبراهيم بن محمد بن عرفة العتكي، الأزدي، الواسطي، المشهور بنفطويه. أبو عبد الله (٢٤٤ - ٣٢٣ هـ) الإمام، الحافظ، النحوي، العلامة، الأخباري، صاحب التصانيف. خلط نحو الكوفيين بنحو البصريين، وصار رأسا في رأي أهل الظاهر. صنف: (غريب القرآن)، وكتاب (المقنع) في النحو. انظر: السير (١٥/ ٧٥) (رقم: ٤٢).
(١١) لعل المراد به زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالد.
(١٢) الحكم بن سعيد الأموي المدني. روى عن: هشام بن عروة. وروى عنه: إبراهيم بن حمزة. قال البخاري: منكر الحديث. انظر: ميزان الإعتدال (١/ ٥٧٠) (رقم: ٢١٧٤).