كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١١ - باب ما جاء في القدرية - ج: 5 - ص: 294

عبد الرحمن (١)، عن نافع، في ثامن المعجم الصغير للطبراني (٢).

وقد رواه اللالكائي: ليحيى بن أيوب (٣)، عن إسحاق بن رافع (٤)، عن نافع، عن ابن عمر قوله (٥).

وكذا رواه جفر الفريابي في القدر: لزكريا بن منظور، موقوفًا ومرفوعًا (٦).

٢٥٧ - فهذا الإسناد إلى أبي الدحداح قال: أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي (٧) قراءة عليه بدمشق، أنبأ محمد بن شعيب بن شابور (٨)، أخبرني غسان بن ناقد (٩)، أنه سمع أبا الأَشْهَب (١٠) يحدث عن سليمان بن مهران الأعمش (١١)، عن أبي صالح (١٢)، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال: "لِكلِّ أُمَّةٍ مَجُوس، وَإنَّ هَؤُلَاءِ الْقَدَرِيَّةَ مَجُوسُ أُمَّتِي، فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإنْ مَاتوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ، وَلَا تصَلُّوا عَلَيْهِمْ" (١٣).

---

(١) الجعد بن عبد الرحمن بن أوس، وقد ينسب إلى جده، وقد يصغر، ثقة، من الخامسة. خ م د ت س. التقريب (رقم:٩٢٥).
(٢) رواه الطبراني في معجمه الصغير برقم (٨٠٠)، وفي معجمه الأوسط برقم (٥٣٠٣) بنحوه.
(٣) يحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني، صدوق، من الحادية عشرة. س. التقريب (رقم: ٧٥٠٩).
(٤) إسحاق بن رافع. روى عن: صفوان بن سليم. قال أبو حاتم: ليس بالقوي. ميزان الإعتدال (١/ ١٩١) (رقم:٧٥٣).
(٥) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (١١٦١).
(٦) رواه الفريابي في القدر برقم (٢١٨) مرفوعًا. وبرقم (٢١٦) موقوفًا. وبرقم (٢٢٠) من طريق: الحكم بن سعيد السعيدي، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، عنه. بنحوه. وبرقم (٤٠٧) من طريق: معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل، عن نافع، عنه.
(٧) العباس بن الوليد بن مَزْيَد العُذْري البَيروتي، صدوق عابد، من الحادية عشرة. دس. التقريب (رقم: ٣١٩٢).
(٨) محمد بن شعيب بن شابور الأموي، مولاهم الدمشقي، نزيل بيروت، صدوق، صحيح الكتاب، من كبار التاسعة.٤. التقريب (رقم: ٥٩٥٨).
(٩) غسان بن ناقد. روى عن: أبي الأشهب النخعي. روى عنه: محمد بن شعيب بن شابور. قال أبو حاتم: مجهول، وخبره باطل في القدر. انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٥٢) (رقم: ٢٩٦).
(١٠) جعفر بن الحارث الكوفي النخعي. أبو الأشهب. مات ما بين سنتي: (١٦١ - ١٧٠ هـ) روى عن: عاصم بن بهدلة، ومنصور بن المعتمر، وغيرهما. وروى عنه: إسماعيل بن عياش، ووكيع، وغيرهما. قال ابن معين: ضعيف، وقال مرة: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. انظر: تاريخ الإسلام (٤/ ٥٥٢) (رقم: ٤٥٦).
(١١) سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي الأعمش، ثقة سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
(١٢) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، ثقة، ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
(١٣) رواه خيثمة الأطرابلسي في حديثه برقم (٢) (ص: ٦٧) مخطوط، وأبو الفضل الزهري في حديثه برقم (١٦٨).