للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

يزيد أبي خالد الشامي (١)، عن عروة بن ذؤيب (٢)، قال: سمعت معاذ بن جبل يقول: قال رسول الله صلى الله عليه: "صِنْفَانِ فِي أُمَّتي لا سَهْمَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ: أَهْلُ الْقَدَرِ، وَأَهْلُ الإِرْجَاءِ" (٣).

٢٩١ - وروى ابن عدي: لخلف بن ياسين الزيات (٤)، عن الأَبْرد بن الأَشْرس (٥)، عن يحيى بن سعيد (٦)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: "تَفْرَقُ أُمَّتِي عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كلها في النار إِلا وَاحِدَةٌ قَالُوا، ومَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ الزَّنَادِقَةُ وَهُمْ أَهْل الْقَدَرِ" (٧).

٢٩٢ - وروى لسهل بن قَرِيْن (٨): عن ابن أبي ذِئْب (٩)، عن محمد بن المنْكدر (١٠)، عن جابر رفعه: "صنْفَانِ مِنْ أمتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ: الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ" (١١)،

٢٩٣ - أخبرنا أبو الحجاج الحافظ (١٢)، أنا إبراهيم بن الدَّرْجِيّ (١٣)، أنبأنا أبو جعفر


= (١/ ٢٤٦) (رقم: ٢٩٢).
(١) لم يتبن لي من هو.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) رواه ابن عدي في الكامل (١/ ٥٢٣).
(٤) خلف بن ياسين بن معاذ، الزيات، الكوفي، وقال ابن عدي: "الواسطي"، قليل الحديث، يروي عن المجاهيل. انظر: المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري لأكرم الفالوجي (١/ ١٥٤) (رقم: ١٠٧٤).
(٥) ذكره ابن عدي في ترجمة: خلف الزيات وقال: والأبرد بن الأشرس ليس بالمعروف. انظر: الكامل لابن عدي (٣/ ٥١٦) رقم (٦١٣).
(٦) يحيى بن سعيد الأنصاري المدني، ثقة ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٠).
(٧) رواه ابن عدي في الكامل (٣/ ٥١٦).
(٨) سهل بن قرين. عن: ابن أبي ذئب. غمزه بن حبان، وابن عدي، وكبه الأزدي. انظر: ميزان الإعتدال (٢/ ٢٤٠) (رقم:٣٥٩١).
(٩) محمد بن عبد الرحمن القرشي العامري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٦٨).
(١٠) محمد بن المنكدر التيمي المدني، ثقة فاضل. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٣٧).
(١١) رواه ابن عدي في الكامل (٤/ ٥١٧)، والطبراني في معجمه الأوسط برقم (٦٠٦٥). وابن أبي عاصم في السنة برقم (٣٤٤) و (٩٤٨) من طريق: عبيد الله بن محمد التيمي، عن نزار بن حيان، عن عكرمة، عن ابن عباس، وعنه.
بنحوه. وقال الألباني في ظلال الجنة (١/ ١٥٢): إسناده ضعيف جدًّا؛ من أجل نزار بن حيان.
(١٢) يوسف بن عبد الرحمن المزي، الشيخ الإمام الحافظ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٧).
(١٣) إبراهيم بن إسماعيل بن الدرجي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٦).