كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١٤ - باب هل رأى النبي ﷺ ربه أم لا وقوله تعالى: ﴿ثم دنا فتدلى (٨) فكان قاب قوسين أو أدنى (٩) فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾ [النجم: ٨ - ١٠]. - ج: 5 - ص: 349

٣٤٠ - وقال أبو بكر بن خزيمة: حدثنا محمد بن بشار بندار (١)، وأبو موسى (٢) - إمامان من أئمة الهدى - قالا: ثنا معاذ بن هشام (٣)، قال: حدثني أبي (٤)، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "أَتَعْجَبُونَ أَنْ تَكُونَ الخلَّةُ (٥) لإِبْرَاهِيمَ، وَالْكَلَامُ لِمُوسَى، وَالرُّؤْيَةُ لِمُحَمَّدٍ" (٦).

رواه عبد اللّه بن أحمد بن حنبل: عن عبيد اللّه بن عمر (٧)، عن معاذ بن هشام (٨).

ورواه ابن أبي عاصم (٩)، والنسائي (١٠).

٣٤١ - وقال أبو بكر النجاد (١١): فيما أخبرنا ابن عساكر (١٢)، عن ابن يُوحن (١٣) إجازة، عن أبي المكارم البَاذَرَائي (١٤)، عن

---

(١) محمد بن بشار العبدي البصري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٩٩).
(٢) محمد بن المثنى العنَزَي، ثقة ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٠).
(٣) معاذ بن هشام الدستوائي، صدوق ربما وهم، من التاسعة. ع. التقريب (رقم: ٦٧٤٢).
(٤) هشام بن أبي عبد اللّه سنبر، الدَسْتَوائي، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧٦).
(٥) الخلة: الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فصارت خلاله: أي في باطنه. انظر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٧٢).
(٦) رواه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٤٧٩)، والدارقطني في رؤية اللّه برقم (٢٦١) و (٢٨٢)، وابن منده في الإيمان برقم (٧٦٢)، والحاكم في المستدرك برقم (٢١٦) و (٣١١٤) و (٣٧٤٧)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (٨٦١) و (٩٠٥)، والضياء في المختارة برقم (٢٥٢). وقال الحاكم في المستدرك (١/ ١٣٣): هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وافقه الذهبى على شرط البخاري.
(٧) عبيد اللّه بن عمر بن ميسرة القواريري، أبو سعيد البصري، نزيل بغداد، ثقة ثبت، من العاشرة. خ م دس. التقريب (رقم: ٤٣٢٥).
(٨) رواه عبد اللّه بن أحمد في السنة برقم (٥٧٩) و (١٠٤٣).
(٩) رواه ابن أبي عاصم في السنة برقم (٤٤٢). وقال الألباني في ظلال الجنة (١/ ١٩٢): إسناده صحيح على شرط البخاري.
(١٠) رواه النسائي في السنن الكبرى برقم (١١٤٧٥).
(١١) قد يكون المراد به: عبد اللّه بن أبي القاسم بن أبي بكر الحريمي النجاد، المعروف بابن زعرورة. أبو بكر. مات سنة: (٦١٦ هـ) حدث عن: أبي الوقت، وهبة اللّه بن الشبلي، وغيرهما. انظر: تاريخ الإسلام (١٣/ ٤٧٤) (رقم: ٣٧٤).
(١٢) لم يتبين لي من هو. وأعتقد - واللّه أعلم - أنه عند الإطلاق ينصرف إلى الحافظ أبي القاسم علي بن هبة الله بن عساكر، الدمشقي، صاحب تاريخ دمشق.
(١٣) علي بن الحسين بن يوحن الباوري. ذكره الذهبي من تلاميذ الباذَرائي. انظر: السير (٢٠/ ٤٩٤) (رقم: ٣١٢). ولم أقف له على ترجمة.
(١٤) المبارك بن محمد بن المعمر الباذرائي، البغدادي. أبو المكارم. مات سنة: (٥٦٧ هـ) سمع من: أبي الخطاب بن البطر، =