كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١٤ - باب هل رأى النبي ﷺ ربه أم لا وقوله تعالى: ﴿ثم دنا فتدلى (٨) فكان قاب قوسين أو أدنى (٩) فأوحى إلى عبده ما أوحى﴾ [النجم: ٨ - ١٠]. - ج: 5 - ص: 380

العنبري (١)، عن يزيد بن إبراهيم التستري، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: قلت لأبي ذر: "لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لَسَأَلْتُه، قَالَ: عَمَّا كُنْتَ تَسْأَلُهُ؟ قَالَ: إِذًا لَسَألتُهُ: هَل رَأَى رَبَّهُ؟ فَقَالَ: قَدْ سَأَلْتُهُ أَنَا، قلْتُ: فَمَا قَالَ؟ قَالَ: "نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ"" (٢).

٤٠٣ - وقال: حدثنا سلم بن جنادة القرشي (٣)، ثنا وكيع (٤)، عن يزيد بن إبراهيم، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، قال: قال رجل لأبي ذر: "لَوْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لَسَأَلْتُه، قَالَ: عَمَّا كُنْتَ تَسْألهُ؟ قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُهُ: هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ قَالَ أَبُو ذَرٍّ: قَدْ سَأَلْتُه، قَالَ: "نُورٌ أَنَّى أَرَاهُ"" (٥).

رواه مسلم عن أبي بكر، عن وكيع (٦) والترمذي، وقال: حديث حسن (٧).

والإمام أحمد وقال: في روايته: "يعني على طريق الإيجاب" (٨).

ورواه لهمام (٩)، عن قتادة فقال: "قَدْ رَأَيْتُهُ نُورًا أَنَّى أَرَاة؟ ". وقال: قال عفان: وبلغني عن ابن هشام يعني معاذًا أنَّه رواه عن أبيه كما قال همام: "قَدْ رَأَيْتُهُ" (١٠).

قال ابن خزيمة: "في القلب من صحة سند هذا الخبر شيء، لم أر أحدًا من أصحابنا من علماء الآثار فَطِن لعلةٍ في إسناد هذا الخبر، فإنَّ عبد الله بن شقيق كأنَّه لم يكن يثبت أبا ذر، ولا يعرفه بعينه واسمه ونسبه، لأنَّ أبا موسى محمد بن المثنى حدثنا قال: ثنا

---

= بقول البخاري: حدثنا علي بن إبراهيم. د ق. التقريب (رقم: ٤٧١٣).
(١) معاذ بن معاذ العبري، البصري القاضي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٠٠).
(٢) رواه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٥٠٩)، والدارقطني في رؤية الله برقم (٢٦٠).
(٣) سلم بن جنادة بن سلم السُوائي، أبو السائب الكوفي، ثقة ربما خالف، من العاشرة. ت ق. التقريب (رقم:٢٤٦٤).
(٤) وكيع بن الجراح الرُؤاسي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٦).
(٥) رواه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٥١٠).
(٦) رواه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب في قوله ﵇: "نور أنى أراه " .. ، (١/ ١٦١)، برقم (١٧٨/ ٢٩١).
(٧) رواه الترمذي في سننه (٥/ ٢٤٩) برقم (٣٢٨٢).
(٨) رواه أحمد في مسنده برقم (٢١٣٩٢).
(٩) همام بن يحيى العَوْذِي، ثقة، ربما وهم. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧٤).
(١٠) رواه أحمد في مسنده برقم (٢١٣١٣). وقال شعيب الأرنؤوط - محقق مسنده - (٣٥/ ٢٤١): إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق - وهو العقيلي - فمن رجال مسلم.