للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

معاذ بن هشام (١)، قال: حدثني أبي (٢)، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، قال: أتيت المدينة، فإذا رجلٌ قائم على غرائر سود، يقول: "أَلَا يَبْشِرْ أَصْحَابُ الْكُنوزِ بُكْرَةً فِي الحيَاةِ وَالْمَوْتِ" فقالوا: هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى الله عيه وسلم. قال ابن خزيمة: فعبد اللّه بن شقيق يذكر بعد موت أبي ذر أنَّه رأى رجلًا يقول هذه المقالة، وهو قائم على غرائر سود، خُبِّر أنَّه أبو ذر، كأنَّه لا يثبته ولا يعلم أنه أبو ذر (٣).

٤٠٤ - وقال: حدثنا إمام أهل زمانه في العلم والأخبار محمد بن بشار بُنْدَار (٤)، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق قال: قلت لأبي ذر: "لَوْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ لَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: عَنْ أَيِّ شَيْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ؟ فَقُلْتُ: كُنْتُ أَسْأَلُهُ، هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: قَدْ سَأَلْتُهُ، فَقَالَ: "قَدْ رَأَيْتُ نُورًا"" (٥).

رواه مسلم: عن ابن بشار (٦). ورواه ابن حبان في صحيحه: عن أبي يعلى، عن عبيد الله بن عمر القواريري (٧)، عن معاذ بن هشام (٨).

٤٠٥ - وقال ابن خزيمة: حدثنا بُندار أيضًا، ثنا عبد الرحمن بن مهدى، ثنا يزيد بن إبراهيم التستري (٩)، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: "لَوْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ لَسَأَلْتهُ. قَالَ: وَأَيِّ شَيْءٍ كُنْتَ تَسْأَلُهُ؟ قَالَ: كُنْتُ أَسْأَلُه، هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ قَالَ: قَدْ سَأَلْتُه، قَالَ: "نُور أَنَّى رَآهُ" كَذَا قَالَ لَنَا بُنْدَارٌ "أَنَّى رَآهُ"، لَا كَمَا قَالَ أَبُو مُوسَى، فَإِنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ: "أَنَّى أَرَاهُ"" (١٠).


(١) معاذ بن هشام الدستوائي البصري، صدوق ربما وهم. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٤٠).
(٢) هشام بن أبي عبد الله سنبر، الدَسْتَوائي، ثقة، ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧٦).
(٣) التوحيد لابن خزيمة (٢/ ٥١١).
(٤) محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٩٩).
(٥) رواه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٥١٢ - ٥١٣).
(٦) رواه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب في قوله : "نور أنى أراه " .. ، (١/ ١٦١) برقم (٢٩٢/ ١٧٨) بنحوه.
(٧) عبيد الله بن عمر القواريري، البصري، ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٤٠).
(٨) رواه ابن حبان في صحيحه برقم (٥٨) بنحوه.
(٩) يزيد بن إبراهيم التُسْتَري، ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٠٠).
(١٠) رواه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٥١٣ - ٥١٤).