كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١٧ - باب رؤية الله في الآخرة - ج: 5 - ص: 446

ابن بشران (١)، أنا ابن البختري (٢)، ثنا أحمد بن الوليد (٣)، ثنا شاذان (٤)، قال: وأنا شريك فذكره.

٤٧٨ - عن أبي رَزِين (٥) قال: قلت: "يَا رَسُولَ اللهِ: أَكُلُّنَا نَرَى اللهَ مَخلِيًّا بِهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ " قَالَوا: وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِ اللهِ؟ قَالَ: "أَليْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَإنَّمَا هُوَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ، فَاللهُ أَجَلُّ وَأَعْظَمُ" رواه ابن خزيمة: لشعبة (٦)، عن يعلى بن عطاء (٧)، عن وكيع بن حُدُس (٨)، عن أبي رزين (٩).

٤٧٩ - ولحماد (١٠)، عن يعلى، ولفظه: "أَكُلُّنَا نَرَى اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ فِي خَلْقِهِ؟ قَالَ: "أَليْسَ كلُّكمْ يَنْظُرُ إِلَى الْقَمَرِ مُخلِيًا بِهِ؟ "قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: "فَاللَّه أَعْظَمُ وَذَلِكَ آيَتُهُ فِي خَلْقِهِ")) (١١).

---

(١) علي بن محمد بن بشران الأموي، وكان صدوقًا ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٨٨).
(٢) محمد بن عمرو بن البختري الرزاز. قال "الخطيب: كان ثقة ثبتا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٧٩).
(٣) أحمد بن الوليد الفحام. البغدادي. أبو بكر مات سنة: (٢٧٣ هـ). سمع من: عبد الوهاب بن عطاء، وأسود بن عامر شاذان، وغيرهما. وروى عنه: إسماعيل الصفار، وحمزة الدهقان، وغيرهما. قال الخطيب: وكان ثقة. انظر: تاريخ بغداد (٦/ ٤٢٠) (رقم: ٢٩١٣)، وتاريخ الإسلام (٦/ ٥٠٤) (رقم: ٧٦).
(٤) الأسود بن عامر الشامي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٣٧).
(٥) لقيط بن صَبِرة، ويقال: إنه جده، واسم أبيه عامر، صحابي مشهور، وهو أبو رزين العقيلي، والأكثر على أنهما اثنان. بخ ٤. التقريب (رقم: ٥٦٨٠).
(٦) شعبة بن الحجاج العتكي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٠).
(٧) يعلى بن عطاء العامري، ويقال: الليثي الطائفي، ثقة، من الرابعة. ر م ٤. التقريب (رقم: ٧٨٤٥).
(٨) وكيع بن عُدُس، ويقال: بن حدس، أبو مصعب العَقيلي الطائفي، مقبول، من الرابعة. ٤. التقريب (رقم: ٧٤١٥).
(٩) رواه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٤٣٨)، وأبو داود في سننه برقم (٤٧٣١)، والدارقطني في رؤية الله برقم (١٨٨). وقال الألباني في مشكاة المصابيح (٣/ ١٥٧٥): ضعيف، وبعضهم يحسنه.
(١٠) حماد بن سلمة بن دينار البصري، ثقه، عابد. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
(١١) رواه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٤٣٩ - ٤٤٠)، وابن ماجه في سننه برقم (١٨٠)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (٨٣٧) و (٨٣٨). ورواه أحمد في مسنده برقم (٦١٨٦) و (١٦١٩٢) و (١٦١٩٨)، وأبو داود الطيالسي في مسنده برقم (١١٩٠)، والدارمي في الرد على الجهمية برقم (١٧٦)، وابن أبي عاصم في السنة برقم (٤٥٩)، والآجري في الشريعة برقم (٦٠٥) و (٦٠٦)، والدارقطني في رؤية الله برقم (١٨٦) و (١٨٧) و (١٨٨)، وابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (١١) بنحوه وقال الألباني في ظلال الجنة (١/ ٢٠٠): حديث حسن، رجاله ثقات رجال مسلم غير وكيع بن حدس، قال الذهبي: لا يعرف. وقال الحافظ: مقبول. يعني عند المتابعة وقد توبع، فهو بها حسن.