كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١٧ - باب رؤية الله في الآخرة - ج: 5 - ص: 447

قال أبو عبد الله بن بطة: أخبرني أبو القاسم عمر بن أحمد الجابري (١)، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن هارون (٢)، نا الحسن بن علي بن عمر أبو سعيد الفقيه (٣)، قال: قال لي (ابن) (٤) صفوان: "رأيت المتوكل في النوم، وبين يديه نار مؤججة عظيمة، فقلت: يا أمير المؤمنين لمن هذه؟ قال: هذه لابني المنتصر لأنه قتلني، وتدري لم قتلني، لأني حدثته أن الله يرى في الآخرة، قال أبو سعيد: فقال إبراهيم الحربي (٥): هذه رؤيا حق، وذلك لأن المتوكل كتب [حديث] حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حُدس في الرؤية بيده، عن عبد الأعلى، وقال: لا أكتبه إلا بيدي" (٦).

٤٨٠ - عن أبي مرية (٧)، عن أبي موسى، قال: "خَشَعَ (٨) النَّاسُ بِأَبْصَارِهِمْ، قَالَ: رَفَعُوا أَبْصَارَهُمْ يَنْظُرُونَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَا تَنْظُرُونَ؟ " قَالُوا: إِلَى الْهِلَالَ، قَالَ: فَوَاللَّهِ لَتَرَوْنَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الهِلَالَ" (٩).

قال ابن خزيمة: ثنا بحر بن نصر (١٠)، ثنا أسد (١١)، ثنا

---

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر الخلال. صاحب كتاب (السنة).
(٣) الحسن بن علي بن عمر الفقيه أبو سعيد. حدث عن: أحمد بن عيسى المصري، وإسحاق بن أبي إسرائيل. روى عنه: إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني، ومحمد بن أحمد بن يعقوب الهاشمي المصيصي. انظر: تاريخ بغداد (٨/ ٣٧٠) (رقم: ٣٨٥٣).
(٤) الصحيح (أبو).
(٥) إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الحربى. أبو إسحاق (١٩٨ - ٢٨٥ هـ). سمع من: أبي نعيم، وأبي عبيد القاسم بن سلام، وغيرهما. روى عنه: ابن صاعد، وأبو بكر النجاد، وغيرهما. الفقيه الحافظ، تفقه على الإمام أحمد وحمل عنه الكثير، وكان من نجباء أصحابه. قال الخطيب: كان إمامًا في العلم، رأسًا في الزهد، عارفًا بالفقه، بصيرًا بالأحكام، حافظًا للحديث، مميزًا لعلله، قيمًا بالأدب، جماعة للغة. صنف غريب الحديث وكتبًا كثيرة. قال الدارقطني: أبو إسحاق الحربى إمام مصنف، عالم بكل شيء، بارع في كل علم، صدوق. انظر: تاريخ الإسلام (٦/ ٧٠٣) (رقم: ١١٠).
(٦) ذكره ابن بطة في الإبانة الكبرى برقم (١٢) و (١٣) (٧/ ١٢ - ١٤).
(٧) عبد الله بن عمرو العجلي. أبو مراية. روى عن: عمران بن حصين، وسلمان. روى عنه: قتادة، وأسلم العجلي. انظر: الثقات (٥/ ٣١) (رقم: ٣٦٩٨).
(٨) في التوحيد لابن خزيمة (شَخَصَ).
(٩) رواه الدارصي في الرد على الجهمية برقم (١٩٦) بمعناه، موقوفًا.
(١٠) بحر بن نصر بن سابق الخولاني، ثقة سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٧٠).
(١١) أسد بن موسى الأموي، أسد السنة، صدوق يغرب، وفيه نصب. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٧٨).