للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

يحيى بن سليم (١)، عن سليمان التيمي (٢)، عن أسلم العجلي (٣)، عن أبي مرية (٤)، بهذا (٥).

قال ابن خزيمة: ذكر النبي في هذا الخبر بهذا الإسناد علمي وَهْم، هذا من قِبَل أبي موسى الأشعري في هذا الإسناد، لا من قول النبي (٦).

٤٨١ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى (٧)، ثنا بشر يعني ابن المفضَّل (٨)، ثنا التيمي، عن أسلم، عن أبي مرية، قال: كان أبو موسى يعلمنا سنتنا وأمر ديننا فذكر الحديث، وقال: "فَكَيْفَ إِذَا أَبْصَرْتُمُ اللَّهَ ﷿ جَهْرَةً (٩)؟ " (١٠).

قال ابن خزيمة: ذكر هذا القول من قبل أبي موسى لا عن النبي (١١).

رواه ابن علية (١٢)، عن سليمان التيمي (١٣).

٤٨٢ - أخبرناه شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني قال: أنبأ أحمد بن عبد الدائم بن نعمة (١٤)، أنا عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد (١٥)،


(١) يحيى بن سليم الطائفي، صدوق سيء الحفظ، من التاسعة ع. التقريب (رقم: ٧٥٦٣).
(٢) سليمان بن طرخان التيمي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٢٦).
(٣) أسلم العجلي، بصري، ثقة، من الرابعة. د ت س. التقريب (رقم: ٤٠٥).
(٤) قال ابن خزيمة: (عَنْ أَبِي مُرَايَةَ).
(٥) رواه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٤٤١).
(٦) التوحيد لابن خزيمة (٢/ ٤٤٢).
(٧) محمد بن عبد الأعلى الصنعاني البصري، ثقة، من العاشرة. م قد ت س ق. التقريب (رقم: ٦٠٦٠).
(٨) بشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي، أبو إسماعيل البصري، ثقة ثبت عابد، من الثامنة. ع. التقريب (رقم: ٧٠٣).
(٩) أي غير مستتر عنا بشيء. وغير محتجب عنا، وقيل: أي عيانا يكشف ما بيننا وبينه. يقال: جهرت الشيء إذا كشفته. وجهرته واجتهرته أي رأيته بلا حجاب بيني وبينه. والجهر: العلانية. انظر: لسان العرب (٤/ ١٤٩).
(١٠) رواه ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٤٤٢)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (٨٦٢) بنحوه.
(١١) التوحيد لابن خزيمة (٢/ ٤٤٢).
(١٢) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، مولاهم أبو بشر البصري، المعروف بابن علية، ثقة حافظ، من الثامنة. ع. التقريب (رقم:٤١٦).
(١٣) يأتي.
(١٤) أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، العالم، مسند الوقت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢).
(١٥) عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن كليب الحراني، ثم البغدادي، الحنبلي، التاجر، الآجري. أبو الفرج (٥٠٠ - ٥٩٦ هـ). سمع من: أبي القاسم بن بيان، وصاعد بن سيار، وغيرهما. حدث عنه: ابن الدبيثي، وابن عبد الدائم، =