كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١٧ - باب رؤية الله في الآخرة - ج: 5 - ص: 449

أنبأ علي بن أحمد بن محمد بن بيان (١)، أنبأ محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم (٢)، أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل (٣)، ثنا الحصن بن عرفة بن يزيد (٤)، ثنا ابن علية، عن سليمان التيمي، عن أسلم العجلي، عن أبي مرية، قال: جَعَلَ أَبُو مُوسَى يُعَلِّمُ النَّاسَ سُنَّتَهُمْ وَدِينَهُمْ، فَقَالَ: وَلَا يُدَافِعَنَّ أَحَدُكمْ فِي بَطْنِهِ غَائِطًا وَلَا بَوْلًا، وَإنْ حَكَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَمَرَشَةً (٥)، أَوْ مَرْشَتَيْنِ، وَلْيَكُنْ ذَلِكَ خَفِيفًا، قَالَ: فَشَخَصَتْ أَبْصَارُهُمْ، أَوْ قَالَ: فَصَرَفُوهَا عَنْه، قَالَ: مَا صَرْفَ أَبْصَاكمْ عَنِّي؟ قَالُوا: الهِلَالُ أَيُّهَا الْأَمِير، قَالَ: فَذَاكَ الَّذِي أَشخَصَ أَبْصَارَكمْ عَنِّي؟، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّهَ جَهْرَةً" (٦).

رواه آخره أبو بكر بن أبي داود في كتاب السنة: عن الحسن بن يحيى بن كثير (٧)، عن أبيه يحيى بن كثير العنبري (٨)، عن المعتمر بن سليمان (٩)، عن أبيه. (١٠)

---

= وغيرهما. الشيخ الجليل، الأمين، مسند العصر، انتهى إليه علو الإسناد، وله (مشيخة) مروية. قال ابن النجار: .. وكان صدوقًا، .. انظر: السير (٢١/ ٢٥٨ - ٢٦٠) (رقم: ١٣٤).
(١) علي بن أحمد بن بيان، الرزاز، البغدادي. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٩٩).
(٢) محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم البزاز أبو الحسن (٣٩٩ - ٤١٩ هـ). سمع من: إسماعيل الصفار، والنجاد، وغيرهما.
روى عنه: الحسين بن علي بن البسري، علي بن أحمد بن بيان الرزاز، وغيرهما. شيخ بغداد. قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقًا، أثني عليه أبو القاسم اللالكائي. انظر: تاريخ الإسلام (٩/ ٣١٤) (رقم: ٣٨٤).
(٣) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل. البغدادي، الصفار، الملحي. أبو علي (٢٤٧ - ٣٤١ هـ). سمع من: الحسن بن عرفة، وأحمد بن منصور الرمادي، وغيرهما. حدث عنه: الدارقطني، وابن منده، وغيرهما. الإمام، النحوي، مسند العراق. قال الدارقطني: كان ثقةً متعصبًا للسنة. قال الذهبي: انتهى إليه علو الإسناد. انظر: السير (١٥/ ٤٤٠ - ٤٤١) (رقم: ٢٥٠).
(٤) الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، صدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٢٨).
(٥) أي خدشه. وأصل المرش: الحك بأطراف الأظفار. انظر: النهاية لابن الأثير (٤/ ٣١٩).
(٦) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (٨٦٢)، والحسن بن عرفه في جزئه برقم (٥٥)، وأبو الحسن بن العطار في مجلس من حديثه برقم (٩)، والحنائي في فوائده (١/ ٦٩٣)، وقال الحنائي: هذا حديث حسن من حديث أبي المعتمر سليمان بن طرخان، .. وقع إلينا عاليا من حديث ابن علية عنه.
(٧) الحسن بن يحيى بن كثير العنبري المصيصي، لا بأس به. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٩٧).
(٨) يحيى بن كثير بن درهم العنبري، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٩٧).
(٩) معتمر بن سليمان التيمي، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٢).
(١٠) لم أقف عليه.