كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ١٧ - باب رؤية الله في الآخرة - ج: 5 - ص: 452

٤٨٨ - (أُثبتت) (١) عن عبد الخالق بن الأنجب (٢)، عن أبي العلاء الحافظ (٣)، أنا الحداد (٤)، أنا أبو نعيم (٥)، أنا الطبراني في المعجم الأوسط، حدثني محمد بن بكر بن كردان (٦)، نا العباس بن عبد الله التَّرْقُفِي (٧)، ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي (٨)، ثنا محمد بن مهاجر (٩)، عن يونس بن ميسرة بن حلبس (١٠)، عن أم الدرداء، قالت: كان فضالة بن عبيد (١١)، يقول: "اللَّهُمَّ إني أَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَبَرْدَ الْعَيْشِ (١٢) بَعْدَ الْمَوْتِ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لقَائِكَ، مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ"، وزعم أنها دعوات كان يدعو بها رسول الله صلى الله عليه (١٣).

---

(١) أقرب قراءة لها، وقد تكون الكلمة (أنبئت)، وقد تكون (زينب) ويراد بها: الكمالية.
(٢) عبد الخالق بن الأنجب العراقي، النِشتِبري، الشيخ، الفقيه، المحدث، سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٦٠).
(٣) المحسن بن أحمد الهمذاني، العطار، المقرئ، المحدث، حافظ متقن. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٦٠).
(٤) الحسن بن أحمد الأصبهاني الحداد، ثقة صدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٤).
(٥) أحمد بن عبد الله بن أحمد المهراني الأصبهاني، الصوفي، الحافظ الثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٤).
(٦) محمد بن بكر بن كروان بن إسحاق الجريري البصري. حدث عن: كثير بن شهاب القزويني، والعباس بن عبد الله الرقفي، وغيرها. وروى عنه: أبو القاسم الطبراني. مجهول. انظر: إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص: ٥١٩).
(٧) عباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي، نزيل بغداد، المعروف بالتَرْقُفي، ثقة عابد، من الحادية عشرة. ق. التقريب (رقم: ٣١٧٢).
(٨) عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي، مولاهم أبو عمرو الحمصي، ثقة عابد، من التاسعة. د س ق. التقريب (رقم: ٤٤٧٢).
(٩) محمد بن مهاجر الأنصاري الشامي، أخو عمرو، ثقة، من السابعة. بخ م ٤. التقريب (رقم: ٦٣٣١).
(١٠) يونس بن ميسرة بن حلبس، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٥).
(١١) فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الأنصاري الأوسي، أول ما شهد شهد أحدًا، ثم نزل دمشق وولي قضاءه. بخ م ٤. التقريب (رقم: ٥٣٩٥).
(١٢) برد العيش بعد الموت فالمراد به طيب العيش ولذاذته وما تقر به عين صاحبه، فإن البرد يحصل به قرة عين الإنسان وطيبها وبرد القلب يوجب انشراحه وطمأنينته بخلاف حرارة القلب والعين. انظر: شرح حديث لبيك اللهم لبيك لعبد الرحمن السلامي (ص:٧٥).
(١٣) رواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (٦٠٩١)، وفي معجمه الكبير برقم (٨٢٥)، وفي الدعاء برقم (١٤٢٣)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (٨٤٧). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٧٧): رواه الطبراني في الأوسط والكبير، ورجالهما ثقات.