كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٢١ - جامع الحوادث والفتن والسنين الخداعات - ج: 5 - ص: 478

٥٢٢ - وروي من حديث أبو العَنْبَس (١)، عن أبيه (٢)، عن أبى هريرة في جزء أبي بكر البَرْبَهَارِيّ، ولفظه: "وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى قَبْرِ أَخِيهِ، أَوْ ذِي رَحِمِهِ، فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي [مَكَانَهُ]، وَلَا أُعَايِنُ مَا أُعَايِنُ" (٣). وزياد بن قيس (٤)، عن أبي هريرة، في رابع ابن أخي ميمي (٥).

٥٢٣ - حديث عبد الله (٦): "يَا أَهْلَ الحُجُرَاتِ، سُعِّرَتِ النَّارُ (٧)، وَجَاءَتِ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا قِطَعُ اللِّيْلِ (٨) الْمُظْلِمِ" (٩). في أول ابن المتيم (١٠).

٥٢٤ - حديث حذيفة في الفتنة: "الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ البَحْرِ" (١١). في رابع عشر حديث ابن البختري (١٢)، والمصافحة.

---

(١) سعيد بن كثير بن عبيد التيمي، أبو العَنْبَس الكوفي، ثقة، من السابعة، بخ د. التقريب (رقم: ٢٣٨١).
(٢) كثير بن عبيد التيمي مولاهم، رضيع عائشة، نزل الكوفة، مقبول، من الثالثة. بخ د. التقريب (رقم: ٥٦١٩).
(٣) رواه يحيى الشجري في ترتيب الأمالي الخميسية برقم (٢٣٧٩).
(٤) زياد بن قيس المدني، مقبول، من الثالثة. س. التقريب (رقم: ٢٠٩٤).
(٥) رواه ابن أخي ميمي في فوائده برقم (٤٤٣) بمعناه. ولفظه: "ويلٌ للعربِ مِن شرٍّ قَدِ اقتربَ، يُقبضُ العلمُ ويَكثرُ الهرجُ"، قلتُ: يَا رسولَ اللهِ، وَمَا يكثرُ الهرجُ؟ قالَ: "القتلُ".
(٦) الصحابي: عبد الله بن مسعود ﵁.
(٧) سعرت النار إذا أوقدت، والتشديد للمبالغة. انظر: النهاية لابن الأثير (٢/ ٣٦٧).
(٨) قطع الليل: طائفة منه، وقطعة. وجمع القطعة: قطع. أراد فتنة مظلمة سوداء تعظيما لشأنها. انظر: النهاية لابن الأثير (٤/ ٨٣).
(٩) رواه البزار في مسنده برقم (١٧٧٢)، والطبراني في معجمه الأوسط برقم (٧٤١٣)، وفي معجمه الكبير برقم (١٠٣٩٣) أوله، وزادوا فيه: "لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا". ورواه ابن أبي شيبة في مسنده برقم (٨٠٩)، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (٤١٢) عن: ابن أم مكتوم. بنحوه، وزادا فيه. وابن أبي شعيبة في مصنفه برقم (٣٧١٩٤) عن: عبيد بن عمير. بنحوه، وزاد فيه. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٩): رواه الطبراني في الكبير والأوسط، والبزار، وفيه عبيد الله بن سعيد: قائد الأعمش، وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان، وقال: يخطئ. وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف.
(١٠) أحمد بن محمد بن أحمد بن المتيم. صدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٦٥).
(١١) رواه البخاري في صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب الصلاة كفارة، (١/ ١١١)، برقم (٥٢٥) و (١٤٣٥) و (١٨٩٥) و (٣٥٨٦) و (٧٠٩٦)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا .. ، (١/ ١٢٨) برقم (٢٣١/ ١٤٤) و (٢٦/ ١٤٤) مُطولًا.
(١٢) لم أقف عليه في مجموع مصنفاته، ولعله في جزء مفقود.