كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٣٠ - العقوبة بنقيض القصد - ج: 5 - ص: 574

بكر بن الهيثم الأنباري (١). رواه مسلم (٢).

ومن حديث جندب البجلي (٣)، في مسند محمد بن جحادة، وهو في حديث لأبي بكرة في ثاني مشيخة الفسوي (٤).

٦٧٢ - (خ): حديث ابن عباس: "مَنِ اسْتَمَعَ حَدِيثِ قَومٍ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ (٥) " (٦) في ثاني أبي بكر بن الهيثم (٧)، وأول جامع معمر (٨)، وأول مشيخة ابن شاذان الكبرى (٩)، وأول فوائد ابن مردك (١٠)، وأول فوائد الحاج للنجاد (١١) وعوالي روح للضياء (١٢)، والثمانين للآجري (١٣).

الآنك: الرصاص.

٦٧٣ - (سي) (١٤): حديث لعبد الله بن عمر فيه: "وَمَن سَبَّ مُؤمِنًا أَوْ مُؤْمِنَةً حَبَسَهُ

---

= عثيمين (٦/ ٣٥١).
(١) رواه أبو بكر الأنباري في المنتقى من حديثه برقم (٣) مخطوط.
(٢) رواه مسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب من أشرك في عمله غير الله، (٤/ ٢٢٨٩) برقم (٤٧/ ٢٩٨٦).
(٣) رواه البخاري في صحيحه، كتاب الرقاق، باب الرياء والسمعة، (٨/ ١٠٤)، برقم (٦٤٩٩) بنحوه.
(٤) رواه يعقوب الفسوي في مشيخته برقم (١٤) بنحوه.
(٥) هُوَ الرَّصاص الْأَبْيَضُ. وَقِيلَ الْأَسْوَدُ. وَقِيلَ هو الخالص منه. انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٧٧).
(٦) رواه البخاري في صحيحه، كتاب التعبير، باب من كذب في حلمه، (٩/ ٤٢) برقم (٧٠٤٢) بنحوه.
(٧) محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم الأنباري البندار، أبو بكر. ويعرف بابن أبي أحمد، كان سماعه صحيحا، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
(٨) رواه معمر بن راشد في جامعه برقم (١٩٤٩١) بنحوه.
(٩) رواه أبو علي بن شاذان في الأول من حديثه برقم (١٢) مخطوط بنحوه.
(١٠) علي بن عبد العزيز بن مردك البرذعي البزاز، أبو الحسن. مات سنة: (٣٨٧ هـ) حدث عن: ابن أبي حاتم، وعمد بن شيبة، وغيرهما. روى عنه: عبد العزيز الأزجي، وأبو طالب العشاري، وغيرهما. قال الخطيب: وكان ثقة. سمعت القاضي أبا عبد الله الصيمري، يقول: كان علي بن عبد العزيز بن مردك أحد الصالحين، ترك الدنيا عن مقدرة، واشتغل بالعبادة. انظر: تاريخ بغداد (١٣/ ٤٨٢) (رقم: ٦٣٥٠)، وتاريخ الإسلام (٨/ ٦١٧) (رقم: ٢٦٥). ولم أقف على فوائده وهي من تخريج الدراقطني.
(١١) أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه، النجاد، وكان صدوقًا عارفًا. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٩).
(١٢) محمد بن عبد الواحد السعدي، المقدسي، الإمام الحافظ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٢٠). ولم أقف على هذا الحديث في المطبوع من عواليه.
(١٣) رواه الآجري في الثمانين برقم (٢٧) مُطولًا. في مجموع فيه مصنفات أبي الحسن بن الحمامي وأجزاء حديثية أخرى.
(١٤) لم يتضح لي من المراد.