كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٣٢ - باب الوباء والفناء والفجأة والطاعون - ج: 5 - ص: 653

عن شِباك (١) بلغ عليٌّ أن ابن السوداء ينتقص أبا بكر وعمر فدعا به، ودعا بالسيف أو قال: فهم بقتله، فكُلم فيه، فقال: "لا يُساكنني ببلد أنا فيه"، قال: فسيره إلى المدائن (٢).

٨٣٣ - قال أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني (٣) في جزءه المشمهور سماعنا حدثنا أبو أسامة (٤)، عن سفيان بن عيينة، عن خلف بن حوشب (٥)، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (٦)، قال: "قلت لأبي (٧): ما تقول في رجل سب أبا بكر؟، قال: يقتل، قلت: سب عمر، قال: يقتل" (٨) (٩).

رواه يعقوب بن شيبة (١٠) في الجزء التاسع من أخبار أبي بكر الصيمديق: عن أحمد بن

---

= عرفة، والفضل بن سهل الأعرج. وروى عنه: الدارقطني، وابن شاهين. وحمل الناس عنه لضبطه وزهده وخيره، وكان صالحًا ثقة عالمًا. انظر: تاريخ الإسلام (٧/ ٥٢٩) (رقم: ٣١٩). ولم أقف على جزئه.
(١) شِباك الضبي الكوفي الأعمى، ثقة، له ذكر في صحيح مسلم، وكان يدلس، من السادسة. دس ق. التقريب (رقم: ٢٧٣٤).
(٢) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (٢٣٧٩).
(٣) محمد بن عاصم بن عبد الله الثقفي، مولاهم الأصبهاني، أبو جعفر. مات سنة: (٢٦٢ هـ). سمع: سفيان بن عيينة، وعبدة بن سليمان، وغيرهما. حدث عنه: أحمد بن علي بن الجارود، ومحمد بن يحيى بن منده، وغيرهما. القدوة العابد الصادق الإمام، روي عن إبراهيم بن أورمة، قال: ما رأيت مثل محمد بن عاصم، … يعني: في التقوى والفضل. انظر: السير (١٢/ ٣٧٧) (رقم: ١٦١).
(٤) حماد بن أسامة القرشي، ثقة ثبت ربما دلس. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٣٣).
(٥) خلف بن حوشب الكوفي، ثقة، من السادسة. خت عس. التقريب (رقم: ١٧٢٨).
(٦) سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي، مولاهم الكوفي، ثقة، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: ٢٣٤٦).
(٧) عبد الرحمن بن أَبْزى الخزاعي مولاهم، صحابي صغير، وكان في عهد عمر رجلا، وكان على خراسان لعلي. ع. التقريب (رقم: ٣٧٩٤).
(٨) رواه أبو بكر الدينوري في المجالسة وجواهر العلم برقم (٣٥٤٩)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٢٣٧٩)، وابن راهويه في مسنده برقم (١٣٣٤)، وذكره أبو بكر الخلال في السنة برقم (٣٠٤)، بنحوه.
(٩) حرمة سب الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - مما لا ينبغي أن يتنازع فيه اثنان. وأطلق غير واحد القول بكفر مرتكب ذلك لما فيه من إنكار ما قام الإجماع عليه قبل ظهور المخالف من فضلهم وشرفهم، ومصادمة المتواتر من الكتاب والسنة القائلين على أن لهم الزلفى من ربهم. ومن هنا كفر من كفر الرافضة. انظر: الأجوبة العراقية للألوسي (ص: ٤٨).
(١٠) يعقوب بن شيبة بن الصلت السدوسي. صاحب (المسند الكبير).