للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

الأنصاري، عن رافع بن بشر، عن أبيه. قال ابن قانع: وهذا أقرب إلى الصواب (١).

ورُوي معناه من حديث عاصم بن عدي الأنصاري. رواه ابن قانع (٢). قال شيخنا أبو العباس: وقد ظهرت هذه النار سنة بضع وخمسين وستمائة، ورآها الناس، ورأوا أعناق الإبل قد أضاءت ببُصرَى، وكانت تحرق الحَجَر، ولا تُنضج اللحم (٣).

وقال في الرد على المنطق: سنة خمس وخمسين (٤).

وقد صنف فيها أبو بكر محمد بن أحمد بن علي القسطلاني مصنفًا سماه: "عروة التوثيق في صفة النار والحريق "وكتاب" الإيجاز في الإعجاز بنار الحجاز" (٥) وأنها كانت مبتدأها والزلزلة بالمدينة في مستهل جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستمائة.

٥٩ - حديث عباس بن طالب رواه الداقطني في الجزء الثالث والثمانين من الأفراد، عن أحمد ابن إبراهيم بن حبيب الزراد.

وقال: هذا حديث غريب من حديث الزهري، عن عُروة، عن عائشة، تفرَّدَ به عباس ابن طالب، عن الليث، عن عقيل (٦).

٦٠ - عن حبيب بن حماز، عن أبي ذر رفعه في ذكر المدينة: "سيدعونها أحسن ما كانت" الحديث.

ثم قال: "ليت شعري متى تخرج نار من اليمن من جبل الوِراق، تضيء منها أعناق


(١) رواه ابن قانع في معجم الصحابة (١/ ٩٣).
(٢) رواه ابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٢٩٦).
(٣) الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (٦/ ٨٩).
(٤) الرد على المنطقيين (ص: ٤٤٦).
(٥) هكذا كتب المصنف اسم الكتاب، وذكره القسطلاني في إرشاد الساري (٢٠٣/ ١٠) باسم: (جمل الإيجاز في الإعجاز بنار الحجاز). ولم أستطع الوقوف على الكتاب فلعله مفقود.
(٦) والحديث هو: عن عائشة قالت قال رسول الله : "لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من اليمن تضيء بها أعناق الإبل ببصرى". (الثالث والثمانين من الأفراد ٢/ ٣٦٠).