كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي - ٤ - باب قول الله تعالى: ﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾ [آل عمران: ٦٦]. وقوله: ﴿فقدرنا فنعم القادرون﴾ [المرسلات: ٢٣]، وقوله: ﴿والله قدير والله غفور رحيم﴾ [الممتحنة: ٧]. - ج: 1 - ص: 328

قال أبو بكر البيهقي: "فأَمرَ النبيُّ ﷺ أمتَه بالاستخارة بعلم اللَّه والاستقدار بقدرة اللَّه، ولا يُستخار ولا يُستقدر بمخلوق، دل أن له علما (١) وقدرة (٢) وهما من صفات ذاته" (٣).

١٦ - وبهذا الإسناد إلى المخلص، حدثنا أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد (٤)، حدثنا هُدْبَة بن خالد أبو خالد القيسي (٥)، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب قال: قرأ رسول اللَّه ﷺ هذه الآية: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦] فقال: "إذا دخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، نادى منادي: يا أهل الجنة إن لكم عند اللَّه موعدًا يريد أن ينجز كموه، فيقولون: ما هو؟ ألم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويُجرْنا من النار؟ قال: فيكشف الحجاب، فينظرون إلى اللَّه، فما شيءٌ أُعطوه أحب إليهم من النظر إليه ﷿" فهي الزيادة (٦).

١٧ - وأخبرنا به أعلى من هذا ابن الشحنة، أنبأنا أبو الحسن القطيعي ومحمد بن المتوكل قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن الزاغوني إجازة، أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي، أخبرنا أبو طاهر المخلص

---

(١) صفة العلم واجبة للَّه تعالى قديمة غير حادثة متعلقة بكل معلوم على التفصيل، فاللَّه تعالى يعلم ما كان ويعلم ما يكون ويعلم ما لم يكن لو كان كيف كان يكون. انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (٢/ ١٤٦) والصواعق المرسلة لابن القيم (٤/ ١٢١٩).
(٢) القدرة صفة من صفات اللَّه تعالى الذاتية، والقوة والقدرة اسمان مترادفان على معنى واحد، والبارئ تعالى لم يزل قادرًا قويًا ذا قدرة وقوة. انظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال (١٠/ ٤٠٥).
(٣) لم أجد هذه العبارة في كتاب الاعتقاد له، ولا في كتاب الأسماء والصفات.
(٤) البغوي عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه، الحافظ، الإمام الحجة، المعمر، مسند العصر، وهو أبو القاسم بن منيع نسبة إلى جده لأمه الحافظ أبي جعفر أحمد بن منيع البغوي الأصم، صاحب "المسند" ونزيل بغداد مات ليلة الفطر من سنة ٣١٧ هـ. انظر: السير للذهبي (١٤/ ٤٥٦).
(٥) هُدْبَة بن خالد بن الأسود القيسي أبو خالد البصري، ويقال: هَدَّاب ثقة عابد، تفرد النسائي بتليينه، خ م د. التقريب لابن حجر (رقم ٧٢٦٩).
(٦) أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد (٢/ ٤٤٣) الطبراني في الكبير (رقم ٧٣١٤) والأوسط (رقم ٧٥٦) والدراقطني في الرؤية (رقم ١٥٣) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (رقم ٧٧٨) وأبو طاهر المخلص في المخلصيات (رقم ١٠٩٨، ٣١٣٦) والمصنف من طريقه كما هنا، كلهم من طريق: هدية بن خالد، عن حماد بن سلمة به مثله.