(١) أخرجه من طرق عن حميد، عن أنس. الإمام أحمد (رقم ١٢٠٢، ١٣٧٧٣) وعبد بن حميد (رقم ١٢١١، ١٤٠٥) والبزار (رقم ٦٥٥٩) وأبو يعلى (رقم ٣٨٠٨، ٣٨٥٧) وابن أبي عاصم في السنة (رقم ٨٧٨، ٨٧٩، ٨٨٠، ٨٨١، ٨٨٢) والنسائي (رقم ٢٠٧٥) وابن حبان (رقم ٦٥٢٥) وصححه الألباني في ظلال الجنة (٢/ ٤٢٦). (٢) نسبة إلى الإمام علي بن حُجْر بن إياس السعدي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٤٣). (٣) حافظ خراسان أحمد بن محمد بن الحسن أبو حامد النيسابوري المعروف بابن الشرقي، صاحب الصحيح، سمع مسلم بن الحجاج الحافظ وغيره، وكان ثقة ثبتا متقنا حافظا، قال الحاكم: هو واحد عصره حفظا وإتقانا ومعرفة. توفي سنة ٣٢٥ هـ. انظر: تاريخ الخطيب (٦/ ١٠٩). (٤) أحمد بن حفص بن عبد اللَّه بن راشد السلمي النيسابوري صدوق خ س. التقريب لابن حجر (رقم ٢٧). (٥) حفص بن عبد اللَّه بن راشد السلمي أبو عمرو النيسابوري قاضيها صدوق خ س ق. نفس المصدر (رقم ١٤٠٨). (٦) إبراهيم بن طهران الخراساني أبو سعيد ثقة يغرب وتكلم فيه للإرجاء ويقال رجع عنه ع. المصدر السابق (رقم ١٨٩). (٧) عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد اللَّه بن الحارث بن كنانة صدوق رمي بالقدر بخ م ٤. المصدر السابق (رقم ٣٨٠٠). (٨) عبد الملك بن عبد اللَّه بن أسيد. ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. ووثقه ابن حبان وذكر نسبه هكذا: عبد الملك ابن عبد اللَّه بن أبي أُسيد. انظر: الجرح والتعديل للرازي (٥/ ٣٥٤) والثقات لابن حبان (رقم ٩٢٠٢). (٩) أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل الأنصاري المدني ثقة خ م د س ق. التقريب لابن حجر (رقم ٨٣٣٠). (١٠) سهل بن أبي حثمة بن ساعدة بن عامر الأنصاري الخزرجي المدني صحابي صغير ع. نفس المصدر (رقم ٢٦٥٣). (١١) عبد الرحمن بن عمرو بن سهل الأنصاري المدني وقد ينسب جده ثقة من الثالثة خ ت كن. المصدر السابق (رقم ٣٩٦٣). (١٢) أخرجه ابن طهمان في مشيخته (رقم ٤٢) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه (٣٤/ ٤٢١). وفيه علتان، الأولى: عبد الملك بن عبد اللَّه بن أسيد وهو مجهول ولم يوثقه غير ابن حبان، والثانية: مرسل؛ لأنه من رواية عبد الرحمن بن سهل. وضعفه الألباني في الضعيفة (رقم ٤٤٦٥). (١٣) الشيخ الحافظ الثقة أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن يحيى البغدادي ابن الزيات الناقد، كان ثقة متقنا أمينا صاحب حديث يحفظه، توفي سنة ٣٧٥ هـ. انظر: تاريخ الخطيب (١٣/ ١٢٥) والسير للذهبي (١٦/ ٣٢٣) والتاريخ له (٨/ ١٧٤).