(٢) عبد الرحمن بن شِمَاسة المَهْري المصري ثقة م ٤. التقريب لابن حجر (رقم ٣٨٩٥). (٣) أخرجه البزار (رقم ٧٥٥٩) وقال: "هذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش إلا أبو إسماعيل المؤدب". وابن عدي في الكامل (١/ ٤٠٤) والحديث ضعيف فيه انقطاع؛ لأن الأعمش لم يسمع من أنس بن مالك. (٤) إبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب مشهور بكنيته صدوق يغرب ق. التقريب لابن حجر (رقم ١٨١). (٥) جودان، ويقال: ابن جودان، مختلف في صحبته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ق. التقريب لابن حجر (رقم ٩٨٥). (٦) أخرجه أبو داود (رقم ٥٢١) وابن ماجه (رقم ٣٧١٨) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (رقم ٢٧٠٩) والخرائطي في اعتلال القلوب (رقم ٥٠١) وفي مساوئ الأخلاق (رقم ٦٤٩) وابن حبان في روضة العقلاء (ص ١٨٢ - ١٨٣) والطبراني في الكبير (رقم ٢١٥٦) والبيهقي في الشعب (رقم ٧٩٨). كلهم من طريق: ابن ميناء، عن جودان. وهو مرسل ضعيف. (٧) رويفع بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري المدني صحابي سكن مصر وولي إمرة برقة ي خ ت س. التقريب (رقم ١٩٧١). (٨) أخرجه الإمام أحمد (رقم ١٧٠٠١) الطبراني في الكبير (رقم ٤٤٩٣). قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٨): "رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه، إلا أنه قال: "صاحب المكس في النار" يعني العاشر. وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام". (٩) أخرجه الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (رقم ٨٧) والحاكم (رقم ٧٠٠٨) وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". قال الذهبي: "سنده مظلم". وفي سنده عبد اللَّه بن محمد العدوي منكر الحديث لا يُحتج به. (١٠) قال الذهبي في الميزان (٢/ ٤٨٥ - ٤٨٦): "عبد اللَّه بن محمد العدوي، أبو الحُباب التميمي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال وكيع: يضع الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره".