كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي - ٤٥ - باب قوله تعالى: ﴿وسع كرسيه السماوات والأرض﴾ [البقرة: ٢٥٥]. - ج: 1 - ص: 506

٢٦٦ - قال أبو إسماعيل عبد اللَّه بن محمد الأنصاري الهروي الحافظ، حدثنا يحيى بن عمار بن يحيى (١)، عن ليث بن الفضل (٢)، حدثنا أبو علي الحسن بن يعيش (٣)، حدثنا الفضل ابن معمور (٤)، حدثنا العلاء بن المغيرة (٥)، حدثنا عثمان بن صالح السهمي (٦)، حدثنا بقية بن الوليد (٧)، عن الجراح بن منهال (٨)، عن أبي الزبير، عن جابر: أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن جلسة الربع وقال: "هو جلسة الرب". قال (٩): "لا أدري سمعه يحيى بن أبي نصر الطيبي أم لا".

٢٦٧ - قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: وحدَّثَ وكيع بحديث إسرائيل (١٠)، عن أبي إسحاق (١١)، عن عبد اللَّه بن خليفة (١٢): "إذا جلس الرب سبحانه على العرش". فاقشعر زكريا بن عدي (١٣)،

---

(١) يحيى بن عمار بن يحيى بن عمار بن العنبس. الإمام الواعظ أبو زكريا الشيباني النِّيهِيُّ السجستاني، كان شيخ تلك الديار دينا وعلما وصيانة وتسننا، كان متصلبا على المبتدعة والجهمية، توفي سنة ٤٢٢ هـ. انظر: السير للذهبي (١٧/ ٤٨١).
(٢) لم أجد ترجمته فيما بين يدي من المصادر.
(٣) لم أجد ترجمته فيما بين يدي من المصادر.
(٤) الفضل بن معمور الهروي، روي عن ابن أبي الدنيا كتاب ذم الدنيا، وعن الحسن بن عمر بن عبد الحميد الميموني الرقي. انظر: ذكر ابن أبي الدنيا وما وقع عاليًا من حديثه لأبي موسى المديني (ص ٣٥٧).
(٥) العلاء بن المغيرة البندار كان من صحابة عمر بن عبد العزيز بن مروان وبقي إلى أيام يزيد بن عبد الملك. تاريخ ابن عساكر (٤٧/ ٢٣٢).
(٦) عثمان بن صالح بن صفوان السهمي مولاهم أبو يحيى المصري صدوق خ س ق. التقريب لابن حجر (رقم ٤٤٨٠).
(٧) بقية بن الوليد الكلاعي صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ١١٩).
(٨) الجراح بن منهال أبو العطوف الجزري. قال أحمد بن حنبل: كان صاحب غفلة. وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: رجل سوء يشرب الخمر ويكذب في الحديث. وقال ابن عدي: الضعف على رواياته بين. وقال الدارقطني: متروك. انظر: تاريخ ابن معين رواية الدوري (رقم ٥٣٣٣) والمجروحين لابن حبان (رقم ١٩٢) والضعفاء لابن الجوزي (١/ ١٦٧) والكامل لابن عدي (٢/ ٤٠٨) والميزان للذهبي (١/ ٣٩٠).
(٩) القائل هو: أبو إسماعيل الأنصاري الهروي الحافظ. والحديث موضوع، وآفته الجراح بن منهال أبو العطوف الجزري وهو كذاب.
(١٠) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ثقة تُكلم فيه بلا حجة ع. تقدم في الحديث (رقم ١١).
(١١) عمرو بن عبد اللَّه بن عبيد أبو إسحاق السَّبيعي، تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٤).
(١٢) عبد اللَّه بن خليفة الهمداني الكوفي، تابعي مخضرم، قال عنه الذهبي في الميزان (٢/ ٤١٤): لا يكاد يعرف. وقال ابن حجر في التقريب (رقم ٣٢٩٤): مقبول. وقال ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٤/ ٢٦٢): لا تعرف حاله، وهو مجهول الحال. ومع ذلك فقد ذكره ابن حبان في الثقات (رقم ٣٦٨٣) كما هي عادته في توثيق المجاهيل.
(١٣) زكريا بن عدي بن الصلت أبو يحيى الكوفي ثقة جليل يحفظ م خ م مد ت س ق. التقريب لابن حجر (رقم ٢٠٢٤).