للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

٢٩٠ - وقال سعيد بن منصور: حدثنا أبو معاوية (١)، عن الأعمش، عن مجاهد قال: "ما السموات والأرض في الكرسي، إلا بمنزلة حلقة ملقاة في الأرض الفلاة". رواه عثمان الدارمي: عن الحمامي، عن أبي معاوية (٢).

٢٩١ - وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو سفيان يعني المعمري (٣)، عن سفيان (٤)، عن ليث (٥)، عن مجاهد قال: "ما السماوات والأرض في الكرسي إلا كحلقة في أرض فلاة" (٦).

٢٩٢ - وروي إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن خليفة: أظنه عن عمر: أن امرأة أتت النبي فقالت: ادع اللَّه أن يدخلني الجنة، فعظم الرب ، فقال: "إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا رُكب من ثقله" (٧).

قال ابن خزيمة: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي (٨)، حدثنا يحيى بن أبي بكير (٩) حدثنا إسرائيل بهذا (١٠).

ورواه أبو بكر البزار الحافظ: عن الفضل بن سهل (١١)، عن يحيى بن أبي بكير (١٢). وليس في رواية البزار: "ظن".

قال ابن خزيمة: "ما أدري الشك والظن أنه عن عمر: هو من يحيى بن أبي بكير؟ أم من إسرائيل؟ قد رواه وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن خليفة، مرسلا ليس فيه ذكر عمر، لا بيقين،


(١) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ٦٣).
(٢) تقدم الكلام عليه في الحديث (رقم ٢٨٠) وهو صحيح.
(٣) محمد بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري ثقة خت م س ق. التقريب لابن حجر (رقم ٥٨٣٥).
(٤) هو الإمام المشهور سفيان الثوري.
(٥) الليث بن أبي سليم بن زُنيم، صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك خت م ٤. التقريب لابن حجر (رقم ٥٨٣٥).
(٦) تقدم الكلام عليه في الحديث (رقم ٢٨٠) وهو صحيح.
(٧) أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (١/ ٢٤٤) وتقدم تخريجه وبيان درجته والكلام على رواته في الحديث (رقم ٢٦٧).
(٨) يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي أبو يوسف الدورقي ثقة وكان من الحفاظ ع. التقريب لابن حجر (رقم ٧٨١٢).
(٩) يحيى بن أبي بكير واسمه نَسْر الكرماني كوفي الأصل نزل بغداد ثقة ع. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ١٠٠).
(١٠) انظر: التوحيد لابن خزيمة في (١/ ٢٤٤).
(١١) الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج البغدادي أصله من خراسان صدوق خ م د ت س. التقريب لابن حجر (رقم ٥٤٠٣).
(١٢) أخرجه البزار (رقم ٣٢٥) وتقدم تخريجه وبيان درجته والكلام على رواته في الحديث (رقم ٢٦٧).