كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب صلاة الجماعة والإمامة - حكم صلاة المنفرد خلف الصف - ج: 3 - ص: 424

وأبو داود (٦٨٢)، والترمذي (٢٣٠)، وابن حبان (٥/ ٥٧٥ - ٥٧٧) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن هلال بن يساف، عن عمرو بن راشد، عن وابصة، به.

وهذا الحديث حسّنه الترمذي، والبغوي في «شرح السنة» (٣/ ٣٧٨)، والحديث رجاله ثقات، غير عمرو بن راشد، فهو مجهول العدالة، ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً (١)، وقال الذهبي في «الكاشف»: (ثقة)، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٢)، وقد توبع في روايته، فقد تابعه زياد بن أبي الجعد، فرواه عن وابصة عند أحمد (٢٩/ ٥٢٩)، وابن حبان (٥/ ٥٧٧).

ورجاله ثقات غير زياد بن أبي الجعد الغطفاني، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٣).

وقد جعل بعضهم هذا الاختلاف اضطراباً في الحديث يوجب التوقف، ومنهم الشافعي (٤)، والبزار كما نقله عنه الزيلعي (٥)، وابن عبد البر (٦).

والذي يظهر - والله أعلم - أن الروايتين محفوظتان، وأن هلال بن يساف سمع الحديث على الوجهين، مرة من عمرو بن راشد، ومرة من قراءة زياد بن أبي الجعد على وابصة، وهذا رأي ابن حبان حيث يقول: (سمع هذا الخبر هلال بن يساف، عن عمرو بن راشد، عن وابصة بن معبد، وسمعه من زياد بن أبي الجعد عن وابصة، والطريقان محفوظان) (٧)، وهكذا قال ابن حزم (٨).

بينما رجح أبو حاتم والإمام أحمد الطريق الأول، فقال ابن أبي حاتم: (قلت لأبي: أيهما أشبه؟ قال: عمرو بن مرة أحفظ) (٩)، ونقل الدارمي

عن

---

(١) "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٣٠)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٣٢).
(٢) (٥/ ١٧٥).
(٣) (٤/ ٢٥٣).
(٤) "المعرفة" للبيهقي (٤/ ١٨٣).
(٥) "نصب الراية" (٢/ ٣٨).
(٦) "التمهيد" (١/ ٢٦٩).
(٧) "الإحسان" (٥/ ٥٧٨).
(٨) "المحلى" (٤/ ٥٣).
(٩) "العلل" (١/ ١٠٠).