كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب - حكم زكاة الحلي - ج: 4 - ص: 439

وقد نقل ابن حجر عن ابن دقيق العيد أنه قال: (هو على شرط مسلم) (١).

وقال في " التلخيص": (إسناده على شرط الصحيحح) (٢). وقال النووي: (رواه أبو داود بإسناد حسن) (٣)، لكنه معلول بما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تلي بنات أخيها لهن الحلي فلا تزكية (٤)، هكذا أعله البيهقي، وابن عبد البر (٥).

والحافظ قد عز الحديث إلى الحاكم مع أنه عند أبي داود، كما تقدم، إلا إن كان مراده بيان تصحيح الحاكم، لكن هذا لا يمنع من عزوه لأبي داود.

وأما حديث أم سلمة رضي الله عنها فقد أخرجه أبو داود (١٥٦٤)، والدارقطني (٢/ ١٠٥)، والحاكم (١/ ٣٩٠) من طريق عتاب بن بشير، عن ثابت بن عجلان، عن عطاء، عن أم سلمة رضي الله عنها، وهذا لفظ الدارقطني والحاكم، ولفظ أبي داود: " ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكى فليس بكنز".

والحديث قوى إسناده جماعة، منهم: ابن دقيق العيد، وصححه ابن القطان، وحسنه النووي. وفيه: عتاب بن بشير، متكلم فيه، قال في "التقريب": (صدوق يخطئ). وفيه: ثابت بن عجلان. تفرد به كما قال البيهقي والذهبي، وهو متكلم فيه أيضًا، ثم إنه منقطع بين عطاء، وهو ابن أبي رباح، وأم سلمة، فإنه لم يسمع منها، كما نص على ذلك ابن المديني (٦)، ونقله عنه ابن أبي حاتم (٧)، لكنه صحيح بما له من شواهد، ومنها ما تقدم.

• الوجه الثاني: في شرح ألفاظه:

قوله: (مسكتان) بفتح الميم والسين المهملة، تثنية مسكة بفتح الميم والسين المهملة: وهي السوار من الذهب والخلاخيل.

---

(١) "الدراية" (١/ ٢٥٩).
(٢) (٢/ ١٨٩).
(٣) "المجموع" (٥/ ٩٤٠).
(٤) رواه مالك (١/ ٢٥٠)، وعبد الرزاق (٤/ ٨٣)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٥٤) وسنده صحيح.
(٥) انظر: "معرفة السنن" (٦/ ١٤٤)، "الاستذكار" (٩/ ٧٤ - ٧٥).
(٦) "العلل" ص (٦٦).
(٧) "المراسيل" ص (١٥٥).