كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

كتاب البيوع - باب القراض - ج: 6 - ص: 426

{وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [المزمل: ٢٠].

وأما الإجماع فقد نقل ابن قدامة وغيره قول ابن المنذر: (أجمع العلماء على جواز المضاربة في الجملة) (١).

وجواز المضاربة من محاسن الشريعة الإسلامية؛ لأن من الناس من يكون عنده المال وليس عنده خبرة أو قدرة لتنميته والتصرف فيه ولا سيما في زماننا هذا، ومن الناس من ليس عنده مال، وهو قادر على التصرف، فجوز الشرع هذا النوع من المعاملة ليستفيد الفقير من مال الغني، ويستفيد الغني من خبرة الفقير، فيحصل بذلك خير كثير وفوائد عظيمة، فتتسع الأرزاق، وتكثر أبواب الكسب وموارد الخير، ويستفاد من الطاقات والقدرات المعطلة، وفي المضاربة استثمار الأموال وزيادتها حتى لا تضيع أو تأكلها الصدقة، كما أن في تشريع المضاربة سدًّا منيعًا لأبواب كثيرة من أبواب الربا عن طريق تنمية الأموال في المصارف الربوية.

وقد كان القراض موجودًا في الجاهلية وأقره الإسلام، وقد ضارب النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل البعثة بمال خديجة - رضي الله عنها - حيث سافر به إلى الشام فربح ربحًا عظيمًا (٢).

---

(١) انظر: "الإجماع" لابن المندر ص (١٢٤)، "بداية المجتهد" (٣/ ٤٥١)، "المغني" (٧/ ١٣٣).
(٢) انظر: "صحيح السيرة النبوية" للطرهوني (١/ ١٦٤، ٣٢١).