كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب إحياء الموات - ما جاء في إقطاع الأراضي - ج: 6 - ص: 484

(روى له الجماعة سوى البخاري) (١).

• الوجه الثاني: في تخريجهما:

أما حديث وائل بن حجر فقد أخرجه أَبو داود في كتاب "الخراج والإمارة والفيء"، بابٌ "في إقطاع الأرضين" (٣٠٥٨)، والتِّرمِذي (١٣٨١)، وابن حبان (١٦/ ١٨٢)، وأحمد (٤٥/ ٢١٢) من طريق شعبة، عن سماك، قال: سمعت علقمة بن وائل يحدث عن أبيه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقطعه أرضًا بحضرموت.

وهذا سند حسن من أجل سماك بن حرب فإنه متكلم فيه، بسبب ضعفه من قِبل حفظه، وخصوصًا في روايته عن عكرمة، فيكون حسن الحديث في غير روايته عن عكرمة.

وقد توبع، تابعه جامع بن مطر، عن علقمة بن وائل، كما عند أبي داود (٣٠٥٩)، وجامع بن مطر هو الحَبَطي، لا بأس به، كما قال أحمد وأَبو حاتم، ووثقه ابن معين وأَبو داود وابن حبان (٢)، والحديث صححه التِّرمِذي.

وأما حديث ابن عمر - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - فقد أخرجه أَبو داود في الباب المذكور (٣٥٧٢)، وأحمد (١٠/ ٤٨٥، ٤٨٦) من طريق حمَّاد بن خالد، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - مرفوعًا.

وهذا سند ضعيف؛ لأن فيه عبد الله بن عمر العمري المكبر، وهو ضعيف، وبه أعله ابن القطان والحافظ (٣).

لكن له أصل في "الصحيحين" من حديث أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها-، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقطع الزُّبَير أرضًا (٤)، وورد عند البخاري معلقًا بصيغة الجزم أنَّها من أموال بني النضير.

---

(١) انظر: "صحيح مسلم" رقم (٤٠١) (١٦٨٠)، "سنن النَّسائي" (٢/ ١٩٤)، "التاريخ الكبير" (٧/ ٤١)، "تهذيب التهذيب" (٧/ ٢٤٧)، "سير أعلام النبلاء" (٢/ ٥٧٣).
(٢) "تهذيب التهذيب" (٢/ ٥٠).
(٣) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ١٩٩، ٢٠٠)، "التلخيص" (٣/ ٧٣).
(٤) "صحيح البخاري" (٣١٥١) (٥٢٢٤)، ومسلم (٢١٨٢).