كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب قتال أهل البغي - ما جاء في أن عمارا تقتله الفئة الباغية - ج: 8 - ص: 342

° الوجه الثاني: في الحديث دليل على أن عمارًا - رضي الله عنه - يقتل في حرب

بين طائفتين من المسلمين، وقد دل التاريخ على أن الطائفة الأولى أهل

العراق بقيادة علي - رضي الله عنه -، والثانية أهل الشام بقيادة معاوية - رضي الله عنه -، وأول ما

نشأت الفتنة من قتل عثمان - رضي الله عنه - حيث امتنع معاوية من بيعة علي - رضي الله عنه - بحجة

أن معه قتلة ابن عمه عثمان - رضي الله عنه -، وطلب منه تسليمهم للانتقام منهم،

فمعاوية - رضي الله عنه - خرج بشبهة، وهي المطالبة بدم عثمان - رضي الله عنه -. فكاتبهم علي - رضي الله عنه -

مبينًا أنه ينظر في الأمر؛ لأن القتلة ليسوا أفرادًا، بل هم جمع غفير، ولهم.

قوة، فلا يمكن تسليمهم في الحال، فحصل الانقسام بين المسلمين، طائفة تُؤْثِرُ الخليفة الرابع عليًّا - رضي الله عنه -، والأخرى تُؤْثِرُ معاوية، وثالثة اعتزلت المعسكرين، وابتعدت عن الفتنة، فحصلت موقعة الجمل، ثم وقعة صفين، وفيها قتل عمار - رضي الله عنه -، قتله أهل الشام، وبأن بذلك وظهر سِرُّ ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأن عليًّا محق، وأن معاوية باغٍ (١). وهذه من الفتن التي وقعت في القرن الأول المشهود له بالخيرية، وقد روى الإمام أحمد بسنده عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "تفترق أمتي فرقتين، فتمرق بينهما مارقة، فيقتلها أَولى الطائفتين بالحق" (٢)، وهذا دليل على:

١ - أن ما حصل بين علي ومعاوية - رضي الله عنه - أنه عن اجتهاد وتأويل.

٢ - أن عليًّا أقرب إلى الصواب من معاوية، بل نكاد نجزم بصوابه، إلا أن معاوية كان مجتهدًا.

٣ - أن كلا الطائفتين على الحق، ولكن إحداهما أقرب إليه.

يقول ابن كثير: (هذا الحديث من دلائل النبوة؛ لأنه قد وقع الأمر طبق ما أخبر به الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وفيه الحكم بإسلام الطائفتين: أهل الشام وأهل العراق، لا كما تزعمه فرقة الرافضة أهل الجهل والجور من تكفيرهم أهل الشام، وفيه أن أصحاب عليٍّ أدنى الطائفتين إلى الحق، وهذا مذهب أهل

---

(١) "البداية والنهاية" (١٠/ ٥٢٦).
(٢) "المسند" (١٨/ ٢٧٤)، وإسناده صحيح.