كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب الصيد والذبائح - من آداب الذبح - ج: 9 - ص: 260

وكره الفقهاء أن يُحِدَّ السكين والبهيمة تنظر إليه، لما ورد عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بحدِّ الشِّفَار وأن توارى عن البهائم، وقال: "إذا ذبح أحدكم فليُجهز" (١)؛ ولأن حَدَّ السكين وهي تبصر يؤدي إلى إزعاجها، وهو ينافي الإحسان المطلوب، ولا يذبح واحدة بحضرة أخرى، ولا يجرها إلى مذبحها لما ذكرنا.

• الوجه السادس: استدل بهذا الحديث أبو حنيفة وأحمد في رواية عنه على أن عقوبة القصاص لا تكون إلا بالسيف سواء وقعت الجناية به أو بغيره، وأجيب عنه بأنه مُخَصَّصٌ بآية: {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيكُمْ} [البقرة: ١٩٤] فتبقى دلالة الحديث في غير الاعتداء، وأما في الاعتداء فيكون القود بمثل ما قَتَلَ به، وقد تقدم بحث هذه المسألة في "الجنايات". والله تعالى أعلم.

---

(١) رواه ابن ماجه (٣١٧٢) من طريق مروان بن محمد، عن ابن لهيعة، عن قرة بن عبد الرحمن، وأحمد (١٠/ ١٠٥) من طريق قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، عن عقيل، كلاهما عن الزهري، عن سالم، عن أبيه عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، به. وقتيبة بن سعيد قوي في ابن لهيعة كما في "سير أعلام النبلاء" (٨/ ١٧) لكن صوب الحفاظ إرساله، انظر: "العلل" لابن أبي حاتم (١٦١٧)، "العلل" للدارقطني (١٣/ ١٤٨)، "الدراية في تخريج أحاديث الهداية" (٢/ ٢٠٨)، "نصب الراية" (٤/ ١٨٨).