كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب الأضاحي - ما يكره في الأضاحي - ج: 9 - ص: 294

من طريق قيس بن الربيع، ثنا أبو إسحاق، عن شريح، عن علي، فذكره بنحوه، قال قيس: قلت لأبي إسحاق: سمعته من شريح، قال: حدثني ابن أشوع عنه.

وابن أشوع ثقة (١)، وهو شيخ أبي إسحاق، وهنا زالت شبهة التدليس، وقيس بن الربيع تكلم الأئمة فيه، ولا سيما من قبل حفظه (٢).

وروي الحديث الجراح بن الضحاك الكندي، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أشوع، عن شريح بن النعمان، عن علي - رضي الله عنه -.

ثم إن الحديث أعل بالوقف فقد أورده البخاري في "تاريخه" من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن شريح مرفوعًا، وقال: (لم يثبت رفعه) (٣).

ورواه الثوري، عن ابن أشوع، عن علي موقوفًا، ورجح الدارقطني الوقف، فقال: (يشبه أن يكون القول قول الثوري، والله أعلم) (٤).

وروي الترمذي (١٥٠٣)، وابن ماجه (٣١٤٣)، والنسائي (٧/ ٢١٧)، وأحمد (٢/ ١٩٥)، وابن حبان (١٣/ ٢٤٢) من طريق سلمة بن كهيل، عن حُجَيَّةَ بن عدي قال: سمعت عليًّا يقول: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العين والأذن.

قال الترمذي (هذا حديث حسن صحيح) وفيه حجية بن عدي قال عنه أبو حاتم: (شيخ لا يحتج بحديثه، شبيه بالمجهول، شبيهًا بشريح بن النعمان الصائدي وهبيرة بن يحيىيم)، وقال عنه الذهبي: (صدوق إن شاء الله)، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥).

---

(١) انظر: "المحلى" (٧/ ٣٦٠)، "تهذيب التهذيب" (٤/ ٥٩ - ٦٠).
(٢) "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٢٥).
(٣) "الجرح والتعديل" (٣/ ٣١٤)، "تاريخ الثقات" ص (١١٠)، "الثقات" (٤/ ١٩٢)، "الميزان" (١/ ٤٦٦)، "أحاديث أبي إسحاق السبيعي" ص (٤٠٥ - ٤١٢).
(٤) "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٣٠).
(٥) "العلل" (٣/ ٢٣٩، ٢٩٨).