كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب - عظم شأن القضاء - ج: 9 - ص: 440

في "الثقات" (١).

وعمرو بن العلاء روى عنه جمع، وذكره البخاري في "تاريخه" (٢)، وابن أبي حاتم (٣) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤) ولم يذكر فيه توثيقًا، فهو مجهول الحال.

وعمران بن حطان أخرج له البخاري في المتابعات (٥)، وهو صدوق، وقال "العقيلي: (لا يتابع على حديثه، وكان يرى رأي الخوارج، ولا يتبين سماعه من عائشة - رضي الله عنها -) (٦)، وتبعه على هذا ابن عبد البر (٧)، ولما نقل الحافظ ابن حجر في "المقدمة" كلام العقيلي أشار إلى ثبوت سماعه منها في "الصحيح" (٨) وقد وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩).

وقد رواه أحمد (٤١/ ١٠ - ١١) بهذا الإسناد أن عمران بن حطان قال: دخلت على عائشة فذاكرتها حتى ذكرنا القاضي … الحديث.

ولَمَّا رواه الطبراني في "الأوسط" (٣/ ٢٩٤ - ٢٩٥) قال: (لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو بن العلاء).

والحافظ سكت عن الحديث، وكأنه يرى أنه صالح للاستدلال.

وقد رواه أحمد (٤١/ ١١)، والبيهقي (١٠/ ٩٦) بهذا الإسناد، ولفظه: "ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط"، ولما أورد المنذري لفظ ابن حبان وأحمد قال: (كذا في أصلٍ من المسند، والصحيح: تَمْرةٍ وعُمُرِهِ، وهما متقاربان في الخط، ولعل أحدهما تصحيف، والله أعلم) (١٠).

° الوجه الثاني: هذا الحديث -لو صحَّ- يفيد خطر القضاء وعظم أمره،

---

(١) "ديوان الضعفاء" ص (١٩١)، "الثقات" (٦/ ٤٦٠).
(٢) (٦/ ٣٦٠).
(٣) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥١).
(٤) (٨/ ٤٧٨).
(٥) انظر: "فتح الباري" (١٠/ ٢٨٥).
(٦) "الضعفاء" (٣/ ٢٩٧).
(٧) "تحفة التحصيل" ص (٢٤٩).
(٨) انظر: "هدي الساري" ص (٤٣٢).
(٩) انظر: "تاريخ الثقات" ص (٣٧٣)، "الثقات" (٥/ ٢٢٢)، "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٣٢٢).
(١٠) "الترغيب والترهيب" (٣/ ١٥٧).