كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب صفة الصلاة - حكم الجهر بالبسملة في الصلاة - ج: 3 - ص: 60

(صليت خلف رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم) وهذا لفظ أحمد، وإسناده صحيح على شرط الشيخين.

وأخرجه أحمد - أيضاً - (٢١/ ٣٠٢) من طريق الأعمش، عن شعبة، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه بهذا اللفظ، والمحفوظ في لفظ الحديث هو ما تقدم (١).

وأخرجه ابن خزيمة (١/ ٢٥٠) من طريق سويد بن عبد العزيز، حدثنا عمران القصير، عن الحسن، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة وأبو بكر وعمر.

وهذا إسناد ضعيف، لأن سويد بن عبد العزيز ضعفه الإمام أحمد، وقال: (متروك الحديث)، وقال ابن معين: (ليس ثقة)، وقال مرة: (ليس بشيء)، وقال الذهبي: (واهٍ جداً) (٢)، وفي إسناده - أيضاً - الحسن وهو ابن ذكوان البصري، قال عنه في التقريب: (صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وكان يدلس).

وأما حديث نعيم المجمر رحمه الله فقد أخرجه النسائي في كتاب «الافتتاح» باب «قراءة بسم الله الرحمن الرحيم» (٢/ ١٣٤) وابن خزيمة (٤٩٩) من طريق الليث بن سعد قال: (أخبرني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم المجمر قال: (صليت وراء أبي هريرة رضي الله عنه … فذكره)).

قال الدارقطني: (هذا حديث صحيح، ورواته كلهم ثقات) (٣)، وقال البيهقي في «الخلافيات»: (رواته كلهم ثقات، مجمع على عدالتهم، محتج بهم في الصحيح) (٤)، وقال في «سننه»: (إسناده صحيح، وله شواهد) (٥).

ولما ساق ابن حزم هذا الحديث قال عن سعيد بن أبي هلال: (ليس بالقوي) (٦)، وقد رده الحافظ في «التقريب»، فقال: (لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفاً، إلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه اختلط).

---

(١) انظر: "سنن الدارقطني" (١/ ٣١٦)، "سنن البيهقي" (٢/ ٥١).
(٢) "الميزان" (٢/ ٢٥٢)، "تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٤٢).
(٣) "السنن" (٢/ ٤٦).
(٤) انظر: "نصب الراية" (١/ ٣٣٥).
(٥) "السنن الكبرى" (١/ ٣٠٦).
(٦) "المحلى" (٢/ ٢٦٩).