كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٢: تحقيق فواز بن فرحان الشمري - باب الدليل على أن الجنة فوق السماء - ج: 2 - ص: 324

الْبَادَا (١)، ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (٢)، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ (٣)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: مَرَّ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ عَلَى بِلالٍ وَهُوَ يُعَذَّبُ بِرَمْضَاءِ مَكَّةَ فَيَقُولُ: أَحَدٌ أَحَدٌ. فَقَالَ وَرَقَةُ: أَحَدٌ أَحَدٌ وَاللهِ يَا بِلالُ. ثُمَّ نَهَاهُمْ عَنْهُ وَقَالَ: وَاللهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لأَتَّخِذَنَّ قَبْرَهُ حَنَانًا - فَسَّرَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ: "كَأَنَّهُ يَقُولُ: أَتَمَسَّحُ بِهِ" (٤) -، وَقَالَ:

" لَقَدْ نَصَحْتُ لِأَقْوَامٍ وَقُلْتُ لَهُمْ … أَنَا النَّذِيرُ فَلا يَغْرُرْكُمُ أَحَدُ

لَا تَعْبُدُنَّ إِلَهًا غَيْرَ خَالِقِكُمْ … فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَقُولُوا بَيْنَنَا حَدَدُ (٥)

سُبْحَانَ ذِي الْعَرْشِ لا شَيْءَ يُعَادِلُهُ … رَبُّ الْبَرِيَّةِ فَرْدٌ وَاحِدٌ صَمَدُ

سُبْحَانَهُ ثُمَّ سُبْحَانَ يَعُودُ لَهُ … وَقَبْلُ سَبَّحَهُ الْجُودِيُّ وَالْجَمَدُ (٦)

---

(١) يزيد بن الهَيْثَم بن طَهْمان البَغْداديُّ الدَّقَّاق، أَبُو خَالِد البَادَا، وثقه الدارقطني والخطيب. توفي سنة (٢٨٤ هـ). سؤالات الحاكم (٢٤٣) تاريخ بغداد (١٦/ ٥٠٨) تاريخ الإسلام (٦/ ٨٥٣).
(٢) مُصْعَبُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُصْعَبِ بنِ ثَابِتِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ الْمَدَنِيُّ، صدوق عالم بالنسب، س ق. التقريب (٦٦٩٣).
(٣) الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حِزَامٍ القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ الحِزَامِيُّ، أَبُو عُثْمَانَ الْمَدَنِيُّ، الكَبِيرُ، صدوق يهم، م ٤. التقريب (٢٩٧٢).
(٤) (لأَتَّخِذَنَّ قَبْرَهُ حَنَانًا): قال ابن الأثير: (الحَنَانُ: الرَّحْمةُ والعَطْفُ، والحَنَانُ الرِّزْقُ والبَركَةُ. أَرَادَ: لأجْعَلنّ قَبْره مَوْضِعَ حَنَان، أَيْ مَظِنَّةً مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، فأتمَسَّحُ بِهِ مُتَبَرِّكاً كَمَا يُتَمَسَّح بقُبور الصَّالِحِينَ الَّذِينَ قتِلوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنَ الْأُمَمِ الماضِية، فيَرْجِع ذَلِكَ عَارًا عَلَيْكُمْ وسُبَّةً عِنْدَ النَّاسِ). النهاية (١/ ٤٥٢) مادَّة: حنن.

أقول: هذه من البِدَعِ، ومما أُحْدِثَ في الأمم السابقة في دين الأنبياء ﵈، وأما وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ: فلا يثبت عنه هذا القول كما سيأتي في التخريج.
(٥) حَدَد: حَدٌّ لا يُتجاوز. وأصْل الحَدّ: المنْع والفَصْل بَيْنَ الشَّيئين. نظر: النهاية (١/ ٣٥٢) مادَّة: حدد.
(٦) (سُبْحَانَ) ضَبَطَهَا المصنِّفُ بفتح النون. ويستقيم الوزن بتنوينها "سُبْحَاناً".
(الجُودِيُّ): قال ياقوت: ياؤه مشددة، هو جبل مطلّ على جزيرة ابن عمر في الجانب الشرقي من دجلة من أعمال الموصل، عليه استوت سفينة نوح ﵇ لما نضب الماء. معجم البدان (٢/ ١٧٩).
(الجمَد): ضبطها المصنِّفُ بفتح الميم، قال ابن الأثير: (الجُمُد- بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْمِيمِ-: جَبل مَعْرُوفٌ. ورُوِي بفَتْحِهما)، وقال ياقوت: الجُمُدُ بضمتين: هو جبل لبني نصر بنجد. النهاية (١/ ٢٩٢) مادَّة: جمد. معجم البدان (٢/ ١٦١).