كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٢: تحقيق فواز بن فرحان الشمري - باب الدليل على أن الجنة فوق السماء - ج: 2 - ص: 332

النِّعَالِيُّ (١)، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ (٢)، ثَنَا عَبْدُ اللهِ (٣)، ثَنَا هَارُونُ بْنُ دَاوُدَ النَّجَّارُ الطَّرْسُوسِيُّ (٤) وَالْيَمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصِّيصِيُّ (٥) قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ الْحِمْصِيُّ (٦)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ (٧)، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلا الْمَوْتُ» (٨).

---

(١) أبو الحسن، قال عنه الخطيب: شيخ كان يكتب معنا الحديث إلى أن مات، ويتتبع الغرائب والمناكير، كتبتُ عنه، وكان رافضيًّا، حَدَّثَنِي أبو القاسم الأزهري، قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ طَلْحَةَ بحضرتي يوماً معاويةَ بْنَ أبي سفيان، فَلَعَنَهُ. تاريخ بغداد (٣/ ٣٧٠).
(٢) ترجم له الخطيب، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، قال: (أَحْمَد بْن الهيثم بْن خالد الدِّينَوَرِيُّ، حدث ببغداد عَن عَبْد اللَّهِ بْن حمدان بْن وهب الحافظ الدِّينَوَرِيِّ، أَخْبَرَنَا عنه مُحَمَّد بْن طلحة النِّعَالِيُّ). ثم ذكر حديثاً اختلف في إسناده. تاريخ بغداد (٦/ ٤٢٩) ..
(٣) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبِ بْنِ بِشْرِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَمْدَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيُّ، وقد ينسب إبى جده وهب أو حمدان، قال الذهبي: العَالِمُ الحَافِظُ البَارِعُ الرَّحَّالُ، مَا عَرَفتُ لَهُ مَتْناً يُتَّهَمُ بِهِ، فَأَذْكُرَهُ، أَمَّا فِي تَرْكِيْبِ الإِسْنَادِ: فَلَعَلَّهُ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكُ الحَدِيْثِ. وَقَالَ مَرَّةً: يَضَعُ الحَدِيْثَ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يعرف ويحفظ، قد قبله قوم وصدقوه، وَسَمِعْتُ عُمَرَ بنَ سَهْلٍ يَرمِيهِ بِالكَذِبِ. مَاتَ سَنَةَ (٣٠٨ هـ). الكامل في الضعفاء (٥/ ٤٣٩) تاريخ دمشق (٣٢/ ٣٧٢) سير أعلام النبلاء (١٤/ ٤٠٠).
(٤) لم أجده.
(٥) أَبُو رِضْوَانَ وَيُقَالُ: أَبُو تُرَابٍ، يَمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ خَلَفٍ اليَحْصُبِيُّ الْمِصِّيصِيُّ الْمُؤَدِّبُ، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف. وضعفه الدارقطني، وأخرج له الحاكم في "المستَدرَك" حديثا وقال: رواته ثقات.

ترجمته: الثقات (٩/ ٢٩٢) الضعفاء والمتروكون (٦٠٧) ميزان الاعتدال (٤/ ٤٦٠) لسان الميزان (٨/ ٥٤٦).
(٦) مُحَمَّدُ بنُ حِمْيَرِ بنِ أُنَيْسٍ القُضَاعِيُّ ثُمَّ السَّلِيحِيُّ، أَبُو عَبْدِ الحَمِيدِ الحِمْصِيُّ، صدوق. التقريب (٥٨٣٧).
(٧) مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيّ، أَبُو سُفْيَانَ الحِمْصِيُّ، ثقة. التقريب (٥٨٨٩).
(٨) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف جدا. ابْنُ أَبِي الْهَيْجَاءِ وابن المحب: سبقا [٧٣٨]. وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ: مضى [٧٤١]، وعبد الغني: هو صاحب "الكمال"، مضى [٧٧٨]. وَأَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ: هو الحُسين بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن طلحة، مضى [٨٥٣].
الحديث أخرجه أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ النِّعَالِيُّ في جزء من حديثه عن شيوخه، رواية ابن ابنه أبي عبد الله الحسين، عنه (ق ١٣٣/ب) [الظاهرية، مجموع رقم ٣٧٥٨ عام - مجاميع العمرية ٢١]، ومن طريقه أخرجه المصنف.
وأخرجه النَّسَائِيُّ في سننه الكبرى (٩٨٤٨) أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، به. إسناده حسن. الْحُسَيْنُ بْنُ بِشْرٍ: لا بأس به. التقريب (١٣٠٦). وصححه الألباني في الصحيحة (٩٧٢). وانظر: الضعيفة (٦٠١٢).