كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٢: تحقيق فواز بن فرحان الشمري - باب نزول الله جل ثناؤه يوم القيامة - ج: 2 - ص: 650

مِنَ الْغَمَامِ طَاقَاتٌ (١) يَأْتِي اللهُ فِيهَا مَحْفُوفةً بِالْمَلَائِكَةِ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ ﷿: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ [البقرة: ٢١٠]».

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بَهَذَا الإِسْنَادِ لا أَعْرِفُهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُخْتَارِ إِلَّا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ حُمَيْدٍ، عَنْهُ (٢).

[١٢٢٩] وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ النَّسَائِيُّ - أَحَدُ الأَئِمَّةِ -: حَدَّثَنَا عَارِمٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ (٣) قَالَ: إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ أَوْ بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، فَإِنَّ اللهَ ﷿ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ (٤).

---

(١) طَاقَاتٌ: جمع طَاقٍ، وهو مَا عُطِفَ من الأبنِية، أي جُعِلَ كالقوس. وقال الأزهري: هو عَقْد البناءِ حَيْثُ كَانَ، وجمْعه أطواق. تهذيب اللغة (٩/ ١٩١) تاج العروس (٢٦/ ١٠٧) مادَّة: طوق. التعريفات الفقهية للمجددي البركتي (ص ١٣٥).
(٢) إسناده ضعيف. مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ: هو ابن الْمُجَدَّرِ، وَثَّقَهُ الخَطِيبُ، مضى [٨٦٨]. وابنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ: حافظ ضعيف، وكان ابْنُ مَعِينٍ حسن الرأي فيه، مضى [٨٨٠]. وَابْنُ الْمُخْتَارِ: هو حَبُّوَيْهِ، صدوق ضعيف الحفظ، مضى [١٠٩٩]. وابن جُرَيْجٍ: هو عَبْدُ الْمَلِكِ، ثقة يدلس ويرسل، مضى [٧٤١]. وَزَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ: ضعيف، مضى [٧٤٩].
الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (١/ ٤٠٧) في ترجمة إبراهيم بن المختار. ومنه اقتبس المصنِّف.

وأخرجه الطبري في تفسيره (٤/ ٢٦٤) وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد ابن شَاذَانَ الحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ الكَيَّالُ في "الْجُزْءِ الثَّالِثِ مِنَ الْفَوَائِدِ الْمُنْتَقَاةِ الْغَرَائِبِ الْحِسَانِ عَنِ الشُّيُوخِ الْعَوَالِي، رِوَايَةُ ابْنِ النَّقُّورِ، عَنْهُ. رِوَايَةُ الأُرْمَوِيِّ" (ق ١٥٨/أ) [الظاهرية، مجموع رقم ٣٨٤٠ عام - مجاميع العمرية ١٠٤] والقاضي أبو يَعْلَى في إبطال التأويلات (٤٣٩) من طريق ابْنِ حُمَيْدٍ الرَّازِيِّ، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (٢/ ٣٧٢) والدولابي في الكنى والأسماء (٢/ ٥٨٧، ح ١٠٤٩) من طريق أَبِي سَعِيدٍ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيِّ. وأخرجه وابن أبي الدنيا في الأهوال (١٥٦) وأبو يَعْلَى في مسنده - كما في المطالب العالية (٣٥٤٣) - من طريق أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو القَيْسِيِّ. كلاهما: عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، به، موقوفاً.
(٣) عُبَيْدُ بنُ عُمَيْرِ بنِ قَتَادَةَ اللَّيْثِيُّ الجُنْدَعِيُّ، أَبُو عَاصِمٍ الْمَكِّيُّ، مجمع على ثقته، ع. التقريب (٤٣٨٥).
(٤) إسناده صحيح. خُشَيْشٌ: هو صاحبُ كتاب"الاستقامة فِي السنة"، ثقة حافظ، مضى [٧٣٦] وَعَارِمٌ: هو أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الفَضْلِ السَّدُوسِيُّ، ثقة ثبت تغير في آخر عمره، مضى [١٢٢٤]. وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: ثقة ثبت فقيه، مضى [١٠٠٠]. وعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: هو الجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ، ثقة ثبت، مضى [٧٨٠].