الثاني: محمد بن سيرين: من طرق: أ/ أيوب بن أبي تميمة: أخرجه معمر بن راشد في "الجامع" (٢٠٨٩٤)، ومن طريقه عبد الرزاق في "التفسير" (٢٩٥٩)، وأحمد (٧٧١٨)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٢٦)، والنّسائي في "الكبرى" (١١٤٥٨)، وابن حبان (٧٤٧٦)، والدارقطني في "الصفات" (٤). ب/ هشام: أخرجه أحمد (١٠٥٨٨)، وابن خزيمة في "التوحيد" بطرق (١١٥) وَ (١١٦) وَ (١١٧)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" (٢٥٤). ج/ عوف بن أبي جميلة: أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب قوله: ﴿وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾ (٤٨٤٩)، وابن خزيمة في "التوحيد" (١١٨). الثالث: أبو الزناد، عن الأعرج: من طرق: أ/ ورقاء: أخرجه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء (٣٥ - ٢٨٤٦)، والدارقطني في "الصفات" (١٠). ب/ سفيان: أخرجه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء (٣٤ - ٢٨٤٦)، والبخاري في "الأدب" (٥٥٤)، والحميدي في "المسند" (١١٧١)، وابن حبان (٧٤٧٧)، والآجري في "الشريعة" (٩٢١). ج/ شعيب بن أبي حمزة: أخرجه النّسائي في "الكبرى" (٧٦٩٣)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٥٧٦). الرابع: أبو وهب: لم أقف عليه في رواية خشيش بن أصرم كما ذكر المصنف، ولعلها في كتاب الاستقامة، وهو مفقود، وهي في مختصر الملطي "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" (ص ١٣٦). (١) أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني، ثقة ثبت حجة [سبقت ترجمته بحديث رقم (٣)]. (٢) محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر البصري، ثقة ثبت عابد، كان لا يرى الروإية بالمعنى [سبقت ترجمته بحديث رقم (٤٩)]. (٣) هشام بن حسان الأزدي القردُوسي، أبو عبد الله البصري، ثقة، من أثبت الناس في ابن سيرين. [سبقت ترجمته بحديث رقم (١٠)]. (٤) عوف بن أبي جَميلة الأعرابي العبدي البصري، ثقة رمي بالقدر وبالتشيع ع. التقريب (رقم الترجمة ٥٢١٥).