(٢) مِهران بن أبي عمر العطار أبو عبد الله الرازي، صدوق له أوهام، سيء الحفظ. مد ق. التقريب (رقم الترجمة ٦٩٣٣). (٣) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، ثقة حافظ فقيه عابد [سبقت ترجمته بحديث رقم (٣٠)]. (٤) عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري، ثقة [سبقت ترجمته بحديث رقم (٢٣٢)]. (٥) عامر بن شراحيل الشعبي، ثقة فقيه فاضل [سبقت ترجمته بحديث رقم (٤٧)]. (٦) روايات الحديث عن الأحول: ١/ سفيان: رواه ابن الجنيد الختلي في "المحبة لله" (١٣٨) كما أورده المصنف عنه، وروى الشطر الأول: وكيع في "الزهد" (٢٧٨)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٧٩٩) كلاهما من طريق سفيان، ورواه عبد بن حميد، وابن أبي حاتم في "التفسير" (٢١٢٣). ٢/ قيس بن الربيع: رواه أبو نعيم في "الحلية" (٤/ ٣١٨) ثنا قيس، عن عاصم. الحكم على الأثر: ضعف الألباني هذا اللفظ من الأثر في "الضعيفة" من طريق القشيري في "الرسالة"، وقال إسناده مظلم، ثم قال: وطرفه الأول منه حسن بمجوع طرقه. (٢/ ٨٢) وما بعدها برقم (٦١٥). (٧) قيس بن الربيع لم أعرف من هو. (٨) رواه ابن أبي الدنيا في "كتاب التوبة" (٨٥) من طريق سعيد الحمصي، عن عاصم الحذامي، عن عطاء، عن ابن عباس به، وفي (١٨٣) من طريق سفيان بن سعيد، عن الشعبي. ولم أجد الإسناد الذي ذكره المصنف. (٩) سعيد بن سليمان الضبي، أبو عثمان الواسطي، نزيل بغداد، البزاز لقبه سعدويه، ثقة حافظ. [سبقت ترجمته بحديث رقم (٢٥٤)]. (١٠) مبارك بن فَضالة، أبو فضالة البصري، صدوق يدلس ويسوي. خت د ت ق. التقريب (رقم الترجمة ٦٤٦٤). (١١) الحسن بن أبي الحسن يسار البصري، ثقة وكان يرسل كثيرًا ويدلس [سبقت ترجمته بحديث رقم (٨٩)]. (١٢) رواه ابن الجنيد الختلي في "المحبة لله" (٦٢) كما أورده المصنف عنه، وراه الطبري في "التفسير" ت شاكر (٦/ ٣٢٢) من طريقين عن الحسن. الحكم على الحديث: لم أجد للألباني حكمًا عليه.