كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ٥: تحقيق إنعام بنت عبد العزيز المنصور - ٢٩ - أحاديث في الحمام - ج: 5 - ص: 571

٦٦٥ - حديث أبي الزبير (١)، عن جابر: "وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ (٢) الحمَّامَ". رواه النسائي (٣).

٦٦٦ - وفي الأول من الحربيات: عن محمد بن إبراهيم (٤)، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل (٥)، عن عبد الله بن يزيد الخطمي (٦)، عن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله قال: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَه، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الحمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتَ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ (وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ النِّسَاء فَلَا يَدْخُلْن الحمَّامَ" (٧). قال: فنميت ذلك إلى عمر بن عبد العزيز (في خلافته، فأرسل إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أن سل محمد بن ثابت عن حديثه، فإنه رضا، فسأله، ثم) (٨) كتب إلى عمر فمنع عمر النساء من الحمام. رواه يعقوب بن سفيان في الرابع من مشيخته (٩)، والباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز (١٠) وأبو حاتم بن حبان في صحيحه (١١).

---

(١) محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأدي، صدوق، إلا أنه يدلس. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٩٠).
(٢) حليلة الرجل: امرأته. انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٤٣١).
(٣) رواه النسائي في سننه برقم (٤٠١) أوله. وأحمد في مسنده برقم (١٤٦٥١)، وزاد: "وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الخمْر، … ". حسنه الألباني في غاية المرام (ص: ١٣٤).
(٤) محمد بن إبراهيم التيمي، ثقة له أفراد. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٧٣).
(٥) محمد بن ثابت، ويقال: بن عبد الرحمن بن شرحبيل العبدري، أبو مصعب الحجازي، وقد ينسب إلى جده، مقبول، من الرابعة. بخ. التقريب (رقم: ٤٧٦٩).
(٦) عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري الخَطْمي، صحابي صغير، ولي الكوفة لابن الزبير. ع. التقريب (رقم: ٣٧٠٤).
(٧) غير واضح في المخطوط. وأضفته اعتمادًا على النص في الكتب التي عزا إليها المصنف.
(٨) غير واضح في المخطوط. وأضفته اعتمادًا على النص في الكتب التي عزا إليها المصنف.
(٩) لم أقف عليه في المطبوع من مشيخته.
(١٠) رواه الباغندي في مسند عمر بن عبد العزيز برقم (٩٤) بنحوه.
(١١) رواه ابن حبان في صحيحه برقم (٥٥٩٧) بنحوه. قال شعيب الأرنؤوط - معقق صحيح ابن حبان - (١٢/ ٤١٠): حديث صحيح، إسناده ضعيف. عبد الله بن سويد الخطمي: لم يوثقه غير المؤلف، ومحمد بن ثابت بن شرحبيل، قال الحافظ: مقبول، أي: حيث يتابع وهنا لم يتابع.