والآجري في الشريعة (رقم ٩٢٠). - وأخرجه من طريق: أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. البخاري في الأدب المفرد (رقم ٥٥٤). وأخرجه من طريق: صالح بن كيسان، عن الأعرج، عن أبي هريرة. البخاري في الصحيح (رقم ٧٤٤٩). - وأخرجه من طريق: عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. الدارمي في الرد على المريسي (١/ ٤٠٧) وابن خزيمة في التوحيد (١/ ٢١٠). - وأخرجه من طريق: سعيد بن بشير، عن قتادة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. البزار (رقم ٩٩٦٩) وقال: "هذا الحديث لا يحفظ من حديث قتادة إلا عن سعيد بن بشير". - وأخرجه من طريق: يونس بن عبيد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. ابن خزيمة في التوحيد (١/ ٢٠٩، ٢١٢). (١) أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم المروزي القاضي القرشي، كان قاضيا على المصرين دمشق وحمص وهو من بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، وكانت وفاته سنة ٢٩٢ هـ. انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر (٥/ ٥٥) بتصرف. (٢) إسحاق بن يحيى الآمدي الحنفي. تقدمت ترجمته في الحديث (رقم ١٥). (٣) أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد بن محمد الأشقر الصيرفي الأصبهاني، شيخ صالح سديد معمر مكثر من الحديث، مات سنة ٥١٤ هـ. انظر: التحبير للسمعاني (٢/ ٢٧٥) والسير للذهبي (١٩/ ٤٢٨) والتاريخ له (١١/ ٢٢٧). (٤) الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري الحافظ، كان من أوعية العلم يذكر بالفهم، ويوصف بالحفظ، الدارقطني، فقال: صدوق حافظ، مات سنة خمس وتسعين ومائتين. انظر: تاريخ بغداد للخطيب (٨/ ٣٥٩) بتصرف. (٥) علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي الحافظ يعرف بعَلَيْك، كان حسن الفهم يفهم ويحفظ وكان من المحدثين الأجلاء وتكلموا فيه وكان صحب السلطان، توفي بمصر سنة ٢٩٩ هـ. انظر: تاريخ دمشق لابن عساكر (٤١/ ٥١٠) بتصرف. (٦) أخرجه من طريق: هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. إبراهيم بن طهمان في مشيخته (رقم ١٠٩) والإمام أحمد (رقم ١٠٥٨٨) وابن جرير في التفسير (٢٢/ ٣٦٢) و (٢١/ ٤٨٦) وابن خزيمة في التوحيد (١/ ٢٠٧، ٢١٠) وابن بطة في الإبانة الكبرى (رقم ٢٥٤) وابن مردويه في مجلسين من أماليه (رقم ٢٦).