كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

جـ ١: تحقيق صقر بن حسن الغامدي - ٢٦ - باب - ج: 1 - ص: 408

أنبأنا إبراهيم (١)، حدثنا عبد، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك: أن نبي اللَّه ﷺ قال: "لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد؟ حتى يضع فيها رب العزة قدمه، فتقول: قط قط وعزتك، ويَزوي بعضُها إلى بعض" (٢). رواه البخاري (٣): عن آدم. على الموافقة (٤).

ورواه مسلم (٥): عن عبد بن حميد، عن يونس، عن شيبان. فوقع لنا عاليًا بدرجتين (٦).

تابعه عن قتادة، شعبة. وهو في البخاري (٧). وسعيد بن أبي عروبة. وهو في الصحيحين (٨).

وهشام، وأبان (٩)، وسليمان كذلك. صح.

أما حديث سعيد عن قتادة:

١٠٥ - فأخبرنا عيسى، أنبأنا ابن اللتي، أنبأنا سعيد بن البنا (١٠)، أنبأنا أبو نصر بن الزينبي، أنبأنا أبو بكر بن زنبور (١١)، حدثنا أبو بكر بن أبي داود، حدثنا زياد بن أيوب (١٢)، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء،

---

(١) إبراهيم بن خزيم بن قمير بن خاقان بن ماهان، المحدث الصدوق أبو إسحاق الشاشي، المروزي الأصل، وهو في عداد الثقات، ومن أبناء التسعين. انظر: التقييد لابن نقطة (ص ١٨٩) والسير للذهبي (١٤/ ٤٨٦).
(٢) أخرجه عبد بن حميد (رقم ١١٨٢) والمؤلف من طريقه كما هنا.
وأخرجه من طرق: عن آدم بن أبي إياس به مثله. الإمام أحمد (رقم ١٣٤٠٢) أبو عوانة (رقم ٤٦٠) وابن خزيمة في التوحيد (١/ ٢٢١ - ٢٢٢) والترمذي (رقم ٣٢٧٢) وقال: "حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه".
(٣) أخرجه البخاري (رقم ٦٦٦١).
(٤) سبق تعريف الموافقة في صفحة (٤٨٠).
(٥) أخرجه مسلم (رقم ٢٨٤٨/ ٣٧).
(٦) سبق تعريف العلو في صفحة (٤٦٦).
(٧) أخرجه البخاري (رقم ٤٨٤٨، ٧٣٨٤).
(٨) أخرجه البخاري (رقم ٧٣٨٤) ومسلم (رقم ٢٨٤٨/ ٣٨).
(٩) أخرجه مسلم (رقم ٣٧).
(١٠) الشيخ الصالح الخير الصدوق مسند بغداد، أبو القاسم سعيد بن الشيخ أبي غالب أحمد بن الحسن بن أحمد بن البنا البغدادي الحنبلي، توفي سنة خمسين وخمسمائة. انظر: السير للذهبي (٢٠/ ٢٦٤).
(١١) محمد بن عمر بن علي بن خلف بن محمد بن زنبور بن عمرو بن تميم الشيخ، المسند أبو بكر الوراق بقية الأشياخ، ضعيف في روايته عن البغوي، وسماعه من الدَّرْبِيِّ صحيح، توفي سنة ٣٩٦ هـ. انظر: تاريخ بغداد للخطيب (٤/ ٥٧) السير للذهبي (١٦/ ٥٥٤).
(١٢) زياد بن أيوب بن زياد البغدادي أبو هاشم طوسي الأصل يلقب دَلَّوَيْهِ وكان يغضب منها ولقبه أحمد شعبة الصغير ثقة حافظ من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله ست وثمانون خ د ت س. التقريب لابن حجر (رقم ٢٠٥٦).