كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب صلاة الجماعة والإمامة - حكم إمامة المرأة للنساء - ج: 3 - ص: 439

جميع، عن ليلى بنت مالك، عن أبيها وعن عبد الرحمن بن خلاد، عن أم ورقة، به.

وهذا السند فيه مقال، الوليد بن جميع متكلَّم فيه، قال المنذري: (فيه مقال، وقد أخرج له مسلم) (١)، والحق أنه حسن الحديث، قال أحمد وأبو زرعة وأبو داود: (لا بأس به)، ووثقه ابن معين والعجلي وابن سعد (٢)، قال الحاكم: (قد احتج مسلم بالوليد بن جميع، وهذه سنة غريبة، لا أعرف في الباب حديثاً مسنداً غير هذا … ) (٣)، وسكت عنه الذهبي، وقال عنه الحافظ في «التقريب»: (صدوق يهم) لكنه قد تفرد به عن شيخيه: ليلى بنت مالك، وعبد الرحمن بن خلاد.

وعبد الرحمن بن خلاد مجهول الحال، كما قال ابن القطان (٤)، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٥)، وكذا جدة الوليد: ليلى بنت مالك فهي لا تعرف، كما قال ابن القطان أيضاً، ثم إنه لم يثبت سماع ابن خلاد من أم ورقة (٦).

والحديث حسّنه الألباني (٧)، ونقل الحافظ هنا تصحيحه عن ابن خزيمة، وأقره، مع أنه قال: (وفي إسناده عبد الرحمن بن خلاد، وفيه جهالة) (٨)، وقال أيضاً: (وقد حسَّن الدارقطني حديث أم ورقة في كتاب «السنن»، وأشار أبو حاتم في «العلل» إلى جَودته) (٩)، وقد رجعت إلى «سنن الدارقطني» ولم أجد له كلاماً عليه، كما أني لم أقف على ما ذكره عن أبي حاتم.

ولعل من حسَّنه رأى أن رواية ابن خلاد مقرونة برواية ليلى بنت مالك، كما تقدم في الإسناد، يقوي أحدهما الآخر، لا سيما أن الذهبي قال في فصل

---

(١) "مختصر السنن" (١/ ٣٠٧).
(٢) "تهذيب التهذيب" (١١/ ١٢٢).
(٣) "المستدرك" (١/ ٢٠٣).
(٤) "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٢٣).
(٥) "الثقات" (٥/ ٩٨).
(٦) انظر: "تهذيب التهذيب" (٦/ ١٥٣) (١٢/ ٥٠٨)، مع "تهذيب الكمال" (١٧/ ٨٢)، و"تحفة الأشراف" (١٣/ ١١٠).
(٧) "الإرواء" (٢/ ٢٥٦).
(٨) "التلخيص" (٢/ ٢٨).
(٩) "تهذيب التهذيب" (٢/ ٩٧)، و"الإكمال" لمغلطاي (٣/ ٢٣٩).