كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب صلاة الجمعة - اشتراط العدد في الجمعة - ج: 4 - ص: 72

١ - أنه لو كان الأربعون أو غيره من الأعداد شرطًا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم للأمة بيانًا عامًا، لحاجة الناس إليه، إذا كانت الصلاة لا تنعقد إلا به.

٢ - أن اسم الجمع يتناول الثلاثة، وقد قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} [الجمعة: ٩] وهذه صيغة جمع، وقد ورد في حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كانوا ثلاثة فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم" (١)، وهذا نص عام.

وأما حديث كعب بن مالك، فعنه جوابان:

الأول: أنه واقعة عين، فلا تدل على أنهم لو كان أقل من هذا العدد لم يقيموا الجمعة؛ لأن هذا العدد وقع لهم صدفة لا قصدًا، وقد تقرر عند الأصوليين أن وقائع الأعيان لا يحتج بها على العموم.

الثاني: أن هذا الحديث معارض بما تقدم أول الباب من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلًا، فدل على أن الجمعة تنعقد بمثل هذا العدد (٢)، والله تعالى أعلم.

* * *

---

(١) أخرجه مسلم (٦٧٢).
(٢) في "الدرر السنية" (٥/ ٢٨) أحد عشر جوابًا عن هذا الحديث، جمعها الشيخ سليمان بن عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحم الله الجميع.