كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

كتاب الجنائز - ما ينبغي فعله لحاضر الميت - ج: 4 - ص: 245

أرض الحبشة ثم إلى المدينة، وكان أخًا للنبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة، كما في الصحيحين، وتزوج أم سلمة، ثم صارت بعده إلى النبي صلى الله عليه وسلم، أصابه سهم في أحد، ثم انتقض جرحه سنة أربع من الهجرة فمات منه رضي الله عنه (١).

قوله: (وقد شق بصره) بفتح الشين وبصره برفع الراء فاعل، والمعنى: شخص وانفتح؛ لأنه يتبع الروح وينظر أين نذهب؟.

قال النووي: (هكذا الرواية فيه باتفاق الحفاظ وأهل الضبط) (٢)، ويجوز ضبط (بصره) بالنصب وهو صحيح أيضًا يقال: شق الميت بصره: إذا شخص.

قوله: (فأغمضه) أي: أطبق أجفانه لئلا يتشوه منظره.

قوله: (إن الروح إذا قبض اتبعه البصر) أي: إذا خرج الروح من الجسد تبعه البصر ناظرًا أين يذهب؟ وفي (الروح) لغتان: التذكير والتأنيث، وهذا الحديث دليل التذكير.

والروح: جسم نوراني علوي خفيف متحرك ينفذ في الأعضاء ويسري فيها سريان الماء في العود (٣)، وهذا الحديث يدل على ذلك، فإن القبض لا يكون إلا لجسم، والبصر لا يتبع إلا شيئًا مرئيًا هو الجسم.

وقوله: (اتبعه) هذا لفظ البلوغ، والمثبت في مسلم المطبوع: " تبعه".

قوله: (فضج ناس) أي: صرخ ناس جزعًا على موته، لما قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك. قال ابن الأثير: (الضجيج: الصياح عند المكروه والمشقة والجزع) (٤).

قوله: (فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير) هذا يشعر بأنه وقع منهم دعاء على أنفسهم من هول ما سمعوا.

---

(١) "الإصابة" (٦/ ١٤).
(٢) "الأذكار" للنووي ص (١٣١).
(٣) انظر: "التعريفات" للجرجاني ص (١١٢).
(٤) "النهاية" (٣/ ٧٤).