كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

كتاب الجنائز - حكم الحثو في القبر - ج: 4 - ص: 348

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة، ثم أتى قبر الميت فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثًا (١).

وهذا الحديث حسنه ابن القطان (٢)، وصححه النووي (٣)، والبوصيري (٤). وقال الحافظ: (إسناده ظاهره الصحة) (٥).

وصححه الألباني (٦)، وقال في " أحكام الجنائز": (الحديث قوي بما له من الشواهد) (٧). وسئل عنه أبو حاتم فقال: (هذا حديث باطل) (٨).

ولعل وجه بطلانه أمران:

الأمر الأول: أن الأوزاعي إمام، فكيف يتفرد بالرواية عنه سلمة بن كلثوم الشامي، وأين بقية الرواة عن الأوزاعي عن هذا الحديث؟!

وقال الدارقطني: (رواه سلمة بن كلثوم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وزاد فيه ألفاظًا لم يأت بها غيره، وهو قوله: (إنه أتى القبر فحثى عليه ثلاثًا، وكبر على الجنازة أربعًا)، ووافقه محمد بن كثير عن الأوزاعي على الإسناد، ولم يذكر هذه الألفاظ) (٩).

وقد نقل الحافظ عن الدارقطني أنه قال عن سلمة: (شامي يهم كثيرًا) (١٠).

الأمر الثاني: عنعنة الأوزاعي، وعنعنة شيخه يحيى بن أبي كثير، وهذا ذكره الحافظ في "التلخيص" (١١).

• الوجه الثاني: في شرح ألفاظه:

قوله: (عثمان بن مظعون) هو أبو السائب عثمان بن مظعون الجمحي

---

(١) "سنن ابن ماجه" (١٥٦٥).
(٢) "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٣٧).
(٣) "الخلاصة" (٢/ ١٠١٩).
(٤) "الزوائد" (١/ ٥١١).
(٥) "التلخيص" (٢/ ١٣٩).
(٦) "الإرواء" (٧٥١).
(٧) "أحكام الجنائز" ص (١٥٣).
(٨) "العلل" (٤٨٣).
(٩) "العلل" (٩/ ٣٢٢).
(١٠) "تهذيب التهذيب" (٤/ ١٣٦).
(١١) (٢/ ١٩٢).