كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب - بيان أن الصيام لا بد له من نية - ج: 5 - ص: 19

وابن عيينة، ويونس الأيلي، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن حفصة رضي الله عنها، به، وهذا إسناد صحيح.

وقد رجَّح الموقوف الإمام البخاري، وقال عن رفعه: (إنه خطأ، والصحيح أنه موقوف) (١)، كما رجح وقفه الدارقطني فقال: (رفعه غير ثابت) (٢). ونقل ابن تيمية عن الميموني أنه سأل الإمام أحمد عنه، فقال: (أخبرك ما له عندي ذاك الإسناد، إلا أنه عن ابن عمر وحفصة إسنادان جيدان) (٣).

وقال النسائي: (الصواب عندنا موقوف، ولم يصح رفعه - والله أعلم ـ؛ لأن يحيى بن أيوب ليس بذاك القوي، وحديث ابن جريج، عن الزهري غير محفوظ، والله أعلم) (٤).

كما رجح وقفه الترمذي، وأبو حاتم (٥)، وابن عبد البر (٦)، والزيلعي (٧)، وآخرون.

ووجه ذلك أن مدار الطرق المرفوعة على يحيى بن أيوب، وهو ليس بذاك، كيف وقد خالف الثقات المذكورين.

ورجح رفعه جماعة من الأئمة، منهم: ابن خزيمة (٨)، وابن حبان (٩)، والبيهقي (١٠)، والنووي (١١).

وقد جاء وقفه على ابن عمر رضي الله عنهما - أيضاً ـ، رواه مالك (١٢)، عن نافع، عن ابن عمر، به، ومن طريق مالك رواه النسائي (١٣)، والبيهقي (١٤)، وإسناده صحيح.

---

(١) نقله عنه الترمذي في "العلل" (١/ ٣٤٩).
(٢) "العلل" (١٥/ ١٩٤).
(٣) "شرح العمدة" (١/ ١٨٣).
(٤) "السنن الكبرى" (٣/ ١٧٢).
(٥) "العلل" رقم (٦٥٤).
(٦) "الاستذكار" (١٠/ ٣٧).
(٧) "نصب الراية" (٢/ ٤٣٤).
(٨) "صحيح ابن خزيمة" (٣/ ٢١٢).
(٩) انظر: "المجروحين" (٢/ ١٠)، "فتح الباري" (٤/ ١٦٩).
(١٠) "السنن الكبرى" (٤/ ٢٠٢).
(١١) "المجموع" (٦/ ٢٨٩).
(١٢) "الموطأ" (١/ ١٨٨).
(١٣) "السنن" (٤/ ١٩٨).
(١٤) "السنن الكبرى" (٦/ ٢٢٧).