كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام

باب الوضوء - توقيت المسح وأنه مختص بالحدث الأصغر - ج: 1 - ص: 258

(١٩٦) من طريق عاصم بن أبي النجود، عن زرّ بن حبيش، عن صفوان بن عسال رضي الله عنه به، قال الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح … قال محمد بن إسماعيل - يعني البخاري ـ: أحسن شيء في هذا الباب حديث صفوان بن عسال) (١).

ومدار الحديث عند هؤلاء على عاصم بن أبي النجود، وفي حفظه ضعف، وحديثه لا ينزل عن رتبة الحسن، ولا يرقى إلى درجة الصحة، قال في «التقريب»: (صدوق له أوهام، حجة في القراءة، وحديثه في الصحيحين مقرون)، لكنه لم ينفرد به فقد تابعه طلحة بن مصرف، وحبيب بن أبي ثابت وغيرهما، وهذه المتابعات فيها مقال، لكنها تقوّي الحديث بمجموعها، والمراد تقوية أصل الحديث - كما قال الحافظ ـ (٢) لأنه في الأصل حديث طويل مشتمل على فضل طلب العلم، وعلى أن المرء مع من أحب، والتوبة، والمسح، وبعض هذه المتابعات ليس فيها ذكر المسح.

والظاهر أن تصحيح الترمذي له إنما هو بالنظر إلى طرقه، فإنه قال: (وقد روي هذا الحديث عن صفوان بن عسال أيضاً من غير حديث عاصم) (٣).

والحديث صححه بالإضافة إلى من تقدم: ابن خزيمة - كما في «البلوغ» ـ، وابن حبان (٤)، والخطابي (٥)، والنووي (٦)، وابن حجر (٧)، قال ابن دقيق العيد: (إنه رواه عن عاصم أكثر من ثلاثين من الأئمة، وهو مشهور من حديث عاصم) (٨)، وقد ساق الترمذي الحديث بطوله في كتاب «الدعوات» من «جامعه» (٩).

أما حديث علي رضي الله عنه فقد أخرجه مسلم في «الطهارة» (٢٧٦) من طريق

---

(١) انظر: "العلل الكبير" (١/ ١٧٥، ١٧٦).
(٢) "التلخيص" (١/ ١٦٦).
(٣) "جامع الترمذي" (١/ ١٦٢).
(٤) "صحيح ابن حبان" (٤/ ١٤٧).
(٥) "معالم السنن" (١/ ١١٨).
(٦) "المجموع" (١/ ٤٧٩).
(٧) "فتح الباري" (١/ ٣٠٩).
(٨) "نصب الراية" (١/ ١٨٣).
(٩) برقم (٣٥٣٥، ٣٥٣٦).